第七章 一苇渡江[第1页/共4页]

“大师可有掌控？”高欢皱眉问道，在他想来，情势在如何严峻，也不至于自投江海啊。

而达摩禅师明显晓得如果留在南梁，那么他的布道之路将变得非常顺畅，但是因为二人理念的分歧，仍然挑选了分开，让高欢此时对达摩才产生了真正的敬意，也难怪师父清楚反对佛教，恰好对达摩禅师又是那样分歧。

神光神僧，高欢搜索影象，那人被高欢拉住，又焦急前去，见高欢面露疑色，大声道：“你这个乡巴佬，连神光神僧都没有传闻过吗？人家说‘神光讲经，委宛动听，地生弓足，顽石点头’，快快放开我，不要迟误了我！”高欢又问了然神光讲经的处所，这才放开，让他分开，看着此人的背影，暗道：此人怎如此焦急。然后转头叨教达摩，达摩听到神光讲经，也想去看看，高欢连讲经的处所都问明白了，怎能不去。

楞伽、密严皆是佛家典范，都是属于大乘終教，与神光所讲大乘始教有所分歧，神光连络本身以往布道的经历，俄然之间如同醍醐灌顶，恍然大悟，眼看达摩和高欢走远，满脸惊奇问道：“此人是谁！”

神光怒道：“你说我说错了？那么你也上坛，也讲一讲典范，我们分个凹凸！”

达摩正要答复，这时高欢挤进人群来达到摩身边，道：“禅师快走，萧羽音就在四周，这神光不怀美意，是别人派来拦住你的！”达摩闻言也是神采一变，倒不是怕甚么萧羽音，就怕沈约出了不测，阎魔影已经赶到四周，现在两小我想要安闲分开就不轻易了。

高欢直叹倒霉，达摩闭眼尽管说是天意。

达摩本在打坐，他展开眼睛撩开帘子，道：“应是有高僧要讲道。”

萧羽音身边带着一个少年，面白清秀，宦臣打扮，他低声问那少年：“船埠安排好了吗？”

达摩点头，“恰是！”

达摩担忧阎魔影就在四周，那里敢在江边多呆，但是放眼茫茫江面，没有一条船，这可如何是好。正在这无可何如之际，达摩俄然发明岸边不远的处所坐着一个老太太，身边放了一捆苇草，看模样仿佛也是在等船过江。达摩暗自策画：这位若大的年纪，为何孤苦伶仃，无人护送顾问？也罢！只好向她白叟家乞助了。因而他迈步走上前去，恭恭敬敬地向白叟施了一礼，说道：“老菩萨，我要过江，怎奈无船，请您白叟家化棵芦苇给我，以便代步。”

到现在，仍然不见阎魔影出来禁止，高欢微微皱了皱眉头，这到底如何回事？

萧羽音仿佛很对劲，让这个女子分开，然后高欢听到他走动的脚步声，萧羽音翻开窗户，看着人群入耳讲的达摩自言自语道：“不晓得神光能不能留住达摩。”

达摩一愣，没想到高欢是这个启事。但是达摩并不附和高欢，如果沈约真的出了甚么不测，阎魔影如此刁悍，高欢更不能归去，不管如何，也要替沈约将这个门徒保住，“倘若真的出了甚么事，公子现在归去也晚了，还是跟我一道渡江北去吧。”

一辆马车在晨光当中，缓缓驶向南梁的都城建康，本来高欢筹算绕过建康城，直奔渡口，但是半夜迷路，转转悠悠，凌晨看到一座城池，凝神一看，竟然还是回到了建康。

高欢见听讲的**多数为布衣百姓，放下了手里的生存，大老远来听讲，去追随虚无缥缈的大道，终究明白了密报中所说的“佛祸”，也明白了为甚么师父那么反对萧衍信佛，推行佛教。

一个声音冷冷说道：“他就是印度高僧菩提达摩，精通佛法，学问赅博。”神光转头来看，见一个华衣锦服的年青男人站在他的身后，盯着逐步远去的身影嘲笑，恰是魔教三公子萧羽音。