0017章 万类霜天竞自由[第2页/共3页]

“伯言有如此之言，若能入……罢了，罢了，你持续说吧。”赵汝愚想到，现在这党禁森严，如果李伯言再入门下，无疑是断了这个有志向的好苗子，便欲言又止。

“诸公所谈之理学，究其本源，都是切磋性理之学，讲究性即理，可对？”

“不错。”

大郎真的疯了！

李伯言挺直了腰板，眯缝着眼笑道：“晚生，也是很等候呐。”

“说吧。在临安，老夫早已听腻了那些伪学逆党的诽谤，你这四个字，还不敷以伤到老夫外相。”赵汝愚缓缓靠在椅背上，看着背对堂外，气得颤栗的范念德，又道：“伯崇，你也坐下消消气。”

赵汝愚捋须笑道：“做学问本就如许，大郎一句万类霜天竞自在，不晓得晦翁如何答之，非常等候啊。”

“你！……”范念德瞠目结舌，不知说甚么是好。

范钦已经不晓得该有甚么词语来描述李伯言了。

李伯谈笑道：“非也！唐末烽火连天，朝代更替不竭，百姓流浪失所，太祖一统江山，安民定乱，此乃大义，然按晦翁的天理三纲，岂不是不义之举？”

不，他不能。

“如许啊，不晓得天理睬不会落在官家身上。”

李伯言清了清嗓子，说道：“晦翁所言，三纲者，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，可对？”

“理学谈气、谈理，而不知物便是物，思惟规律就是思惟规律，为何要谈气，谈理？此谓之玄。三纲五常，纵观朝代更迭，本身便有范围，此谓之假。满篇仁义品德，却无半点惠民、治国安邦之学，此谓之空。古有管仲商鞅，近有魏征房玄龄，此等先贤，皆以如何正己身，顾民苦为治国之道，为何到了理学之道，反倒劝民如何如何？这是退步还是进步？是安民还是养猪？”

“伯言啊，触及官家的，就别乱问了。不免惹口舌之祸。”

他接着说道：“自我朝之初，胡瑗、孙复、石介三位先生便提出理学之论，至周敦颐、张载这些先贤，将理学不竭充分完美，至二程洛学，更是穷尽毕生心血，看望六合、本心的联络。至现在，不得不说，晦翁、陆子静又将先贤之学，集于大成、完美的境地，理学之说，可谓自先秦以来，又一儒道顶峰！”

“晚生仅仅论学问，绝非人身进犯，还请二公宽恕。”

“既然理学之大，包含六合万象，又触及安身立命之说，不晓得赵相公与范公可否解答鄙人几个题目。”

“伯言，你这话过了。所谓灭人欲，也不是指七情六欲，而是……而是……过分的私语、贪欲和**。”

“这……这个……”范念德气得吹胡子瞪眼，这小子如何能这么作死呢？甚么例子不举，恰好举这个，天下谁不晓得赵宋天下得来不义，就连赵氏都不敢自称为帝，官家这个称呼，纵观历朝历代，可曾有过？当然，范念德不至于蠢到辩驳李伯言这个观点。只好憋着这股子不平，忍气吞声。

“……”

李伯言见到赵汝愚心平气和的模样，反倒不忍心再和这位白叟争论下去，但是他能放弃？就如许，还让年老的朱大神，隐退的留正、周必大，这些被韩党一棍子尽数打死的先贤们抱恨而终？

“你说的性即理，确切是晦翁所主张的理学要义，看来大郎还是做了很多功课啊。”

“纵观高低几千年，朝代更迭，皆是国不将国，乱象四起，而无圣主。倘若遵循天理三纲，纣王昏庸无道，周不该取而代之？周幽王烽火戏诸侯，不该亡国？”