第五回 双吴不两立 唯有轻叹息[第4页/共8页]

隆庆天子为甚么打击玄门人物？跟他父亲信道干系相称大，有能够隆庆以为嘉靖是吃硫化汞甚么的而至，再加上父亲对本身挺有定见的，并不太喜好本身，本身当了多年的窝囊“太子”啊。

但是在宴会上，如来还收了很多好玩意儿，比如王母的蟠桃、寿星的紫芝瑶草和碧藕金丹、赤脚大仙的交梨火枣。如来都称谢了，叫阿傩、迦叶，将各所献之物，一一收起。

那么书中，现在就开端过渡到了大明。朱元璋也常常停止宴会，君臣赏识音乐歌舞，还做游戏，趁便大吃大喝。大的宴会有四种，在明太祖实录内里提及，“每岁圣节、正旦、冬至、郊祀庆成大宴皆书遇节赐宴”。也就是万寿圣节、除夕、冬至另有庆成大宴。

趁便说下子《金丹就正篇》，作者陆西星1520-1606年，道家内丹派此中的一家初创人，之前的玄门内丹派也分了好几个小派，有主张先命后性的，有主张先性后命的，到了老陆这里惜修性命一块来。这本书是在1564年底才写完的，等大师都晓得了的时候，估计嘉靖天子都归西了，老陆生不逢时，本身的那一套道家内修功法，一来分歧适嘉靖的口味，第二成名晚了，偏又赶上隆庆1566-1572年在位的这个不信道的天子了，陆西星也只好与时俱进，窜改了思惟，厥后也参禅学佛了一番，但也不忘本行，便主张道释仙佛一体思惟，另有阿谁啥啥的，倒是对万历天子的影响很大。

太上老君一听，就不干了，这里但是凌霄宝殿，凭甚么你一个番尼在这号令呢，反客为主啊？便埋汰了观音几句，趁便揭了所谓的短儿，便将金刚镯抛了下去，凿在猴儿脑门上，让其跌了一跤。

在宋朝或是之前的时候，道家的内丹派是这么描述的，功完可作道和仙。但到了元明的时候，就变成佛和仙了。这和元朝期间的两次大的灭道有很大干系，1256年的蒙哥和1281年的忽必烈几近将玄门的所谓典范给烧了个洁净，老子的道家典范《品德经》倒是没敢禁，呵呵，甭看人家老子说的最玄，最难以了解，但是有点脑筋儿的人，除了部分儒家以外，谁也不敢惹老子。

西纪行呢，是二郎神聪明本领大高傲但能改进；哪吒认佛为父，对信佛的人照顾有加，别人则大打脱手，特别更是看牛魔王不扎眼的很；李天王怯懦无能却很要面子的，对玉帝倒是断念塌地的，对佛是大要恭敬内心定见挺大的；龙王呢，首尾两端，谁的话都听，谁的部下也不获咎，胆量不大，没有掌控的时候是个妖怪也等闲不惹。

李天王自发得是的还举着照妖镜在那瞎踅摸呢，一听之下才四周照着找猴儿，才晓得去了灌江口，就高了兴了，上二郎神老窝了啊。这里奉告我们了，照妖镜是看不出来猴儿的窜改的，只能在孙悟空没有窜改的时候，才气发明的。实在老吴是在说，1366年朱元璋派军攻打平江城（也就是隆平，今姑苏）。

那么西纪行现在停止的“安天大会”，就是在映照朱元璋洪武十年今后，归并祭奠六合再召开庆成宴了。

乱扯的又太多了，欲知齐天大圣被抓上天庭押至斩妖台，豪杰遭受何种刑宪，请听下回接着胡说。

但是凯撒多扯一句，这要说是陆西星写了这本西纪行的话，固然想笑，但还不是太不测，可要说他是封神演义的作者就果断不认同了，因为老陆是金丹派的，跟符箓派的冲突挺大。

路上赶上赤脚大仙，大圣骗了这故乡伙。大仙挠头说道，“（蟠桃会）长年就在瑶池演礼谢恩，如何先去透明殿演礼，方去瑶池赴会？”无法，只得拨转祥云，径往透明殿去了。