第二回 元璋从军日 贾鲁困濠州[第1页/共6页]

不过猴儿还是很短长的，真正和须菩提祖师就仅仅学了三年根基功，七十二变和筋头云的本领加起来也只是用了不到两天就会了，剩下来就是谙练应用的掌控了。

第一回最后说到，鸿蒙斥地原无姓，突破顽空须悟空。严格来讲，这是全文的中间思惟，此人刚出世的时候，是甚么身外之物事心性都没有的，唯有本能罢了，那么要想窜改人间的顽空就需求先悟了甚么是空。顽空，玄机很深，包含万象社会人生的庞大，很难用言语表达，吴先生勉强用了顽空这个词。就像老聃说的道，勉强用道字来代替；另有乔达摩悉达多说的空，这三者在某种程度上都是一个事理，不过道和空都是指的纯天然之道，是简朴辩证唯物主义悲观客观保持统统和过分唯识唯心主义夸大主观窜改统统的抱负。而顽空则是任其天然却而然产生倒是和佛道的抱负形状截然相反以结果表示情势。

西游释厄传第一回的题目是灵根育孕源流出，心性修持大道生。看了上回的先容，这句话现在比较好了解了，但是要重视，这灵根啊，指道家以是为的六合灵根，或是六合产出的几种灵果令木甚么的，比如蟠桃人参果树甚么的，是什物能瞥见乃至能吃的。而佛家用语中说的灵根实在是慧根，是假造的不成见的，要想成圣甚么的，你得有慧根即悟性。关于这点玄门是不认同的，你有没有悟性无所谓，吃小我参果蟠桃就行，唰的一下就长生了，别说人了，只要有九窍八孔的活物都行，先修炼，时候长了就能化作人形，再接着修行才可得道成仙（看看书里通银河阿谁老鼋，让唐僧见了佛祖以后，帮着给探听一下，本身何时能修成人形，也就明白了）。

那须菩提的门徒们都是甚么啊，一个个长得风韵英伟边幅清奇的，就是貌和身自别，心与相俱空，如何说的话倒是一个赛一个的磕碜呢？当然了，书内里那些高僧包含如来观音也有点这模样，说话不带把门的。

猴子用了三年的时候修炼教员所授妙诀，因而乎法性颇通，本源渐固，已注神体，但仍不能有效遁藏三灾。这里成心机了，祖师说你不是人啊，没法传避灾法。为啥啊，俺长得跟人差未几呀，如何就不能学哩？悟空你少腮啊。猴儿笑道，祖师你走眼了，某少腮但有素袋准折过。

实在这须菩提祖师啊，人家的其他事太多了，不能光陪着你猴儿在这玩呀，你走大师散。并且还说了本身是不讲恩德的，别肇事扳连祖师。为啥呢，这猴子如果不肇事的话，还叫猴儿啊，就盼着孙悟空上别处去肇事呢。同时这个说法跟厥后如来的说辞差未几，也是怕孙悟空管不住嘴跟青牛瞎讲，倒不是怕青牛，关头另有太上老君呢，找本身费事犯不上。

俩人话不投机就要开打，一个身高三丈，一个不满四尺，对，书中美猴王的身高只要一米三摆布。孙悟空拔了毫毛变作几百小猴一块清算那魔王，几下便夺了刀，并将其给砍为两段，趁便斩草除根，还救了本身一方被俘虏的小猴儿几十个。

师徒两个就一通白活啊，这个不学阿谁不学，祖师专拣那些棍骗小孩乱来天子乃至伤天害理的玩意儿逗孙悟空。猴儿现在那是个诚恳人一心想长生的，这些哪肯在乎。祖师便设下盘中迷，用心走了不睬弟子们了。这里成心机，单单就猴儿一个别会到祖师的真合企图了，真叫个善聆音明察理见貌而辨色也，这里凯撒援引了第九十三回孙悟空的话了。

拜师了，教员先让人教其洒扫应对，进退周旋之节，便是七年啊。一日，祖师登坛开讲大道。端的是，天花乱坠，地涌弓足。妙演三乘教，精微万法全。慢摇麈尾喷珠玉，响振雷霆动九天。说一会道，讲一会禅，三家共同本如然。开通一字皈诚理，指引无生了性玄。这一堆的描述必定是讲了儒道释三圣的共同之处，甚么共同之处大师都晓得了的，不说了，就只说下，天花乱坠甚么的，呵呵，很委宛啊，就差用信口开河胡说八道来描述了，明显是沙门，偏要掺儒道。