第八十五章：东道西法[第1页/共3页]

到了阿谁时候，万物还能叫万物了么？或许那才是众生皆苦吧。

以是才会叫做修行，‘修’是思惟，‘行’是见地。只要如许，才气将事理感悟与宝术招式相连络，产生那种带有本身的感悟和贯穿的招数。

你们现在属于修练方才入门，修道还没有开端，或者极少部分的人才开端。而至于修行，你们还远远没有走到那一步。

就在他刚才说错了这两个字的时候，二长老的神采较着愣了一下。但是现在来不及他反应些甚么，因而他持续开口说道：

固然掌西席兄曾说过我的设法局促而起过火，还奉告过我不要对弟子们讲这些。

而二长老的那句生命不息，修行不止，也的确被在坐的很多弟子所铭记，并将之奉为平生的修行原则。

他刚才所讲的天下局势，已经很令浩繁弟子们吃惊了，现在又说要讲真正的重点？世人不由都有些猎奇，所谓真正重点指的是甚么？

晓得他们现在已经犯胡涂了，二长老也是从速开口解释道：

这一个又一个他见过的人，有好也有坏，构成他现在的一个天下观。

“这个就是佛法，而除了佛法以外，西玄洲还修有另一种法，那就是邪术。

“哎，想甚么呢？”

“之前说的是修真界的大抵格式，而接下来我所要说的，可就是真正的重点了。”

娇纵如吴德，狂傲如庞涛；重情如童虎，无义如童力；阴如韩飞成，悔过如紫羽；浑厚如隋恒，坦白如李战；善谋如叶缪，韧如帝彩瞳；真性如松云，率如东南离；古怪如守阁，虔诚如护道；难知如佰默，取信如邢九；足智如古玄，奥秘如萧麟。

“错了。”

就在他沉浸在这类奇妙的感受的时候，俄然感觉有人在看本身。转过甚去一瞅，发明是萧麟正在盯着本身，脸上还带有一种似奥秘，似欣喜的浅笑。

如果众生都达到那种无喜无悲的境地，统统人都一样，那人与草木与万物又有甚么辨别了？

“举个例子，我们东极洲之人，所修习的东西是道，讲究从道中动手，去感受六合万物，追随人间真谛。

非论这两个当中的哪一条，都让人觉的有些匪夷所思。并且如果是如许的话，那这个家伙，能够要远比他设想当中的，还要可骇的多啊！

只要保住本心，这些善恶是非的题目，明显就不是那么首要了。看来的确是二长老局促和过火了。

见到他这个模样，邢杀尘也是忍不住出言问道：

想到这里，他不由暴露了浅笑，感觉整小我仿佛都升华了，固然境地没有晋升但是内心当中却产生，或者说具有了一种更加奇妙的东西。

一种是指魔力，这个魔是独特的意义。和修道修佛之人不一样，他们并不去感悟，而是去感受。

所修习的东西，那是甚么？听他说完世人更加的迷惑了。

修习，修练，修行，或许在坐的弟子当中，没有人考虑过这三者的辨别，就更别说思虑他们之间的干系了。

就算是我，就算是掌教，也只算是走在修行的路上。生命不息，修行不止，这才是一个修者当有的态度。”

就算我们挽救本身了，也不见得能够救得了众生。道可道，非常道。能说出来的体例都不叫体例，我们又来自救的东西也一定能救得了别人。

修佛法之人，与我们修道之人还是有很多共通之处的，他们都讲究都是与万物相相同，从而构建出一个精力天下。

但团体来讲，佛与道的辨别就是：道修此生，不忘本心；佛修来世，循环涅槃。”

而在他将目光移开以后，萧麟则将之前漫无目标乱扫的眼神，定格在了二长老的身上，看了半晌以后，微不成查的摇了摇脑袋，并用谁也听不见的语气小声说道：