第六十三章、女王卑弥呼[第2页/共4页]

张坚传授了他全套的炼器之术，但愿他能够把女娲的五色石炼成五种异宝，以备将来帮手本身对抗天公刘累。但是炼宝光有原质料还不敷，起首必须肯定所包含神通的种类、所需求达成的服从――比如说你得着一块精铁，就得先打算好要把它铸成鼎，还是锻成剑、炼作刀――然后再寻觅合适的催化之物。

来到那片修建物――大抵是王宫――前面，弥马获支就停下了脚步，而把张禄交给两名宫女。这两名宫女并没有束髻――大抵表白还是未嫁之身吧――而只是用一条珠串在额前拢发，身穿窄袖的连体长裙，外罩一件无袖马甲。两人个儿都不高，也就一米五高低，皮肤相对白净，但是面貌……真有点儿惨不忍睹啊。

故此分开阿谁村庄，他就一起北上，短短半个月的时候，纵穿九州岛。当然啦，以他的脚程，真撒开丫子疾走，不消两天就能见着北方的海岸线，但他特地深切好几个村落，探听民风民情，还根基上学会了日本话――当然是古日语。

一起上，张禄留意察看邪马台人的糊口状况，以判定他们社会出产力的范围，以及所处的社会阶段。很较着城内的状况与村落辨别并不算大，房屋一样为木制布局，下垫高脚，上铺茅草，浅显布衣――或许也有仆从――都只穿一件质量精致的套头衫，但上衣下裤，服饰相对精美的人数比例大大增加。偶尔也能见着披甲戴盔的军人，甲胄大多是皮制或者竹木制的，腰间配剑，手中执矛，却并非都是青铜，也有了玄色的铁兵。

张禄一瞧那人，貌似身份不低啊。要说狗奴人不管贵贱、官民，穿戴打扮都差不太多，一样断发纹身，只是有钱人穿得好一点儿罢了；邪马台人则分歧，贵贱之别非常较着，浅显百姓的打扮跟狗奴人相差不大，朱紫却不竭发，而是梳成抓鬏――女人一个，在头顶，男人俩，在头颅两侧――身上刺青也少，穿戴上衣下裤，脖子上常常还挂一串儿勾形的项链。

张禄就奇了怪了，本身分开那号称在“会稽海东千二百里外”的小岛才不太短短三天，你说航到琉球犹有可说，如何就能跑日本来了呢？敢情陆地被等比例紧缩了？这特么就不科学啊！

浅显村夫村妇，当然不成能远游，以是先得找座多数会。张禄颠末打问，直接就奔了邪马台的都城。号为都城，实在也没城墙，就一圈半人多高的木栅栏、土围子，防备强度还不如密县的张家坞堡呢，范围倒是大了好几倍。才进城，俄然他就被一小我拦住了来路。

然后他就大抵探了然，光本身这直线往北，就前后穿过六个国度的领地，从南边的狗奴一向到北方的邪马台。并且他还发明，狗奴人貌似和邪马台人并不属于同一人种，前者又矮又黑，更靠近于东南亚人，后者相对高大（实在均匀下来也不过一米五出头罢了），肤色也白一些，更靠近于东亚大陆人。两国不但民风风俗，就连通用语，也都存在的很大的差别。

以是他看清了，这位卑弥呼女王年事并不大，最多二十出头，穿戴与宫女差相仿佛，但是袖子很广大，并且头戴花冠、颈围项链、手腕有镯，在身上堆砌了很多的装潢品。特别项链和手镯，竟然不是用贝壳磨成的，而象是玉石和琉璃的质地――这娘儿们很有钱嘛。