第126章 历史笑谈（中）[第2页/共2页]

“是啊！”林觉民不满地感慨道：“关羽这个对中华汗青文明生长并无涓滴进献的人，就是如许走上汗青的神坛的。并且，他这个兵败身亡的所谓武圣，在满清期间更是获得了统治阶层登峰造极的力捧。

其次，封建统治者为了对于来自各方的抵挡权势，在武力弹压的同时，还要搞强大的精力威慑。关羽显灵以后，有了伏魔、降怪的外套，恰好能够用来唬人。

第三，作为封建文明核心的仁、义、礼、智、信，畴昔只是文臣儒士的说教，是‘文贤人’孔子的一套。如果把‘武贤人’关羽也拉来加盟，必将增加封建文明的压服力量。

就如许，关羽从凡人一步步地走上神坛，被历代统治者无穷举高，获得了泛博公众们地承认。”

就如许，满清御用文人以私家恩仇为由，大力打压岳武穆的名誉，不遗余力地鼓吹关云长。终究，使我中华的真正武圣岳武穆，沦为关云长这个假武圣的副角！”

但是，满清却以为岳武穆是我中华民族抵当外族侵犯的民族豪杰，建立如许的民族豪杰为武圣，倒霉于他们的愚民统治。

第四，是适应了封建帮会基层的某些需求。关羽之以是在神化以后，能遍及地深切民气，也和劳苦大众想借助他来达到某种不成告人的目标有关。