第六十一章 用人之道[第1页/共3页]

赵烈文说：“如此甚好！不过，赵某另有一言，不知当讲不当讲。”

复出后，曾国藩顿时又向驻扎在江西的李续宾、曾国华、曾国荃、杨载福、彭玉麟、鲍超、李元度等人收回函札，令他们接信后敏捷赶到巴河见面，有要事筹议。

萧启江和张运兰一样，也是湘村夫，监生出身。咸丰二年来长沙投营，曾国藩见他丰富可靠，便把它留在亲虎帐着意培植，后又荐他到吉字营当营官，不久便因丁忧回籍。他患耳病重听，大师都喊他萧聋子。有这等缺点，曾国藩也重用他，让他率果字营和张运兰一起入赣。

曾国藩说：“但说无妨。”

曾国藩晓得张运兰不具有独当一面的大将之才，如果在之前，曾国藩不会用他，但这一次，曾国藩拍了拍张运兰的肩膀，鼓励他说：“你故意向学，勇于任事，将来必定能做出大事来。你要担当璞山遗志，莫负厚望，抓紧筹办，十天后便率部由醴陵进入江西，在广信府河口镇集结待命。”

骆秉章和左宗棠等人都大为欣喜，议论曾国藩此次复出，必成大事！

赵烈文说：“集世人之私者，可成一人之公！针对分歧人的分歧需求，采纳武人给钱，文人给名的办法，激起他们的主动性，如许天然是皆大欢乐，军心一统。”

固然长沙的气候，此时炽烈得流金铄石，曾国藩却一扫一年多来的颓靡心境，每天夙起，从凌晨忙到半夜，将各项应办大事小事，考虑得周到详确，措置得井井有条。在长沙忙了半个月后，曾国藩带着一班随员，带兵解缆北进。

曾国藩听了赵烈文的话，晓得他虽没明说，但是在提示本身不要在品德上苛责部下，毕竟君子是少数人，但曾国藩的思惟，还是传统的，他答复说：“道义不存，何故安身立命？何故带兵兵戈？”

走着逛逛，曾国藩愣住了脚步，叹了一口气，对赵烈文说：“当年在故乡，我以道义号令天下，剿除粤匪长毛，我觉得有儒家道义在手，就充足了，就能感化别人，刚开端振臂一呼，也应者云集，但渐渐的，最后投奔我的人，除了彭玉麟和几个嫡亲兄弟，很多人才都出走了或想自主流派，比如罗泽南、李元度，或者去了胡林翼那边，也比较服他。众皆出我下，何如尽归胡公？”

赵烈文说，偶然候，一些真正的好人和君子，做事并不胜利，能够是因为他们无可抉剔的品德，以及眼里揉不得沙子的德行苛求，常常会使他们低估最根基的知识，忽视浅显人参与奇迹的本能动机，把品德上的瑕疵视为不成宽恕的错误，并将别人的支出和捐躯视为职责以内的理所当然。君子能够在品德上寻求无尽头的完美，但是君子要宽大浅显人的比较庸常的动机。对大多数浅显人来讲，做事情不是寻求抱负，只是讨糊口，要保存，他们有老婆孩子，百姓百姓只愁柴米油盐。

曾国藩还请王錱族叔王人瑞办理营务处，李瀚章总理转运局，彭王姑的儿子彭山屺护理粮台，老营官邹寿璋办理银钱所，郭嵩焘的二弟郭崑焘办理公文，江西举人许振袆办理书启，军器所和案牍将由仍在江西虎帐的杨国栋、彭寿颐办理。能用的人，不管他们的品德是非，曾国藩都委以任用。

曾国藩连连点头，说：“今后对有功的部下，是要大力夸奖，操纵统统机遇保荐幕僚当官。”

那天傍晚，在荷叶塘，吃过晚餐，天涯的流云还披发着金光。曾国藩和同亲幕僚赵烈文一起漫步。饭后千步走，这也是老曾在家里养成的风俗。

赵烈文跟着曾国藩多年，晓得他的脾气，也传闻了曾国藩比来在故乡的顿悟，因而说了实话：“人以利动，这是根基的人道究竟。道义能够号令少数人，却不必然能皋牢大部分人；品德高贵让人尊敬，却不必然能让人从命。民气趋利避害，有好处好处的处所，常常大师都盯着。跟着涤帅，不能升官，不得发财，不走何待？”