第六十二章 三位夫人[第3页/共4页]

曾纪泽回到南京，要和素未会面的刘氏结婚，才体味到，晚清传统婚礼的很多风俗跟当代不一样，他之前和贺氏的婚礼，实在太简朴了。比如当时婚礼停止时候是在早晨，因为当代“婚”与“昏”同，结婚的“婚”与傍晚的“昏”是同一个字。畴前另有一个不成文的端方，叫做“正不娶、腊不定”，也就是说，正月不停止婚礼，腊月不订婚，因为正月里头很忙，一向到正月十五都有节；腊月里头也很忙，以是就不订婚。这时候一些其他节日的喜庆氛围，会把婚礼冲淡了。

此次上海之行极大地刺激了高杉晋作。本来非常崇拜中汉文明的他，开端思考中国之以是失利的启事。他以为，日本如果不敏捷地寻求窜改的话，也会步中国以后尘，成为西方列强竞相侵犯的工具。今后今后，他努力于长州藩的富国强兵大业，并为之做出了首要进献。

今后，曾纪泽就有两位贤惠的夫人了，加上外洋大汉国的皇后，他就有三位夫人了。如果容雪玫不计算他这三妻，他倒是非常乐意娶她的。

咸丰十年初，曾纪泽分开黄金堂，赶回江西虎帐曾国藩身边，这对新婚燕尔的伉俪不得不耐久分家。年青的贺氏不但在家悉心照顾婆婆、小叔及几个小姑，并且辛苦劳累家务，下厨烧灶，纺纱织布，样样亲躬，不到半夜时不会安息。当年四月，曾国藩赏加兵部尚书衔，报子到家报喜，欧阳太夫人无觉得重赏，贺氏见婆婆难堪挺身而出，将本身的嫁奁拿去典当后分赏报子。贺氏贤惠及治家之才，一时在荷叶塘乡大夫家广为传诵。

送完嫁奁今后就该迎娶，也叫亲迎，曾纪泽就差这一步没完成了。他体味到，亲迎步队吹吹打打，在结婚的时候，他应当头戴呢帽，身着袍子、马褂，十字披红骑马，还要抱着白鹅，这个鹅代替的是鸿雁，前人以为鸿雁是从一而终的。厥后没处所找鸿雁去，就以鹅来代替鸿雁，以是鹅在婚礼中是一个吉利物。

曾纪泽和刘氏的先容人，是彭玉麟。湖南人结婚，民风大抵要颠末看亲定庚、择吉报日、花轿迎亲、告祖典礼、颠轿传统、媒婆招劫、拜堂结婚、大闹洞房、回门等典礼。

本来刘氏应当为曾纪泽的妾，但曾国藩和刘蓉乃是老友，统统礼数商定为夫人规格。当时的婚姻，乃是父母之命，礼数繁多，越是大户人家，越是端方多，关乎家教和宗族名誉，曾纪泽思惟再开放，也只得遵循婚俗去办，对这一点，曾纪泽倒是并不架空，他不以为西洋的婚礼就比传统婚礼文明，各自糊口体例不一样罢了。

“父亲这么焦急，让我回南京，出了甚么大事？”曾纪泽心想，他感觉，不该该有甚么大事啊，和清廷的和谈已结束，清廷册封曾国藩为吴王，吴国的地盘，根基上跟南明朝廷差未几，政治中间定在南京，但相称于藩国，有相对独立的自主权，和清廷战役相处，分歧对外。遵循曾国藩的定见，左宗棠的楚军也已经放行，让他北上剿捻，湘军和淮军根基上已经节制了东南半壁江山，江南各地的承平军余寇已经剿平。

刘氏，原湘乡县四十都乐善里人，生于清道光二十一年(1841年)正月初九日，其父是曾国藩同亲好友湘军首要将领刘蓉，也是清桐城派古文家，学问赅博，视野开阔。

曾纪泽结识了容雪玫以后，在上海小住了半个月时候，那天，他刚回到上海的巡抚行署，俄然吴王府的仆人荆七来报，说曾国藩请曾纪泽速回南京，附有家书一封。

无后为大，曾国藩便为曾纪泽续娶继配夫人刘氏。