第一百二十五章 壁画[第2页/共2页]

“那你们咋汇报事情啊？”我问师叔。

甩甩脑袋，让这些各种死法在我脑海中敏捷的消逝。

四师叔摸了摸胡子，点了点头：“也不是没能够啊，但是这底子不成考啊！鲁班一脉传闻传播至今，一向奥妙的传承着，但是却从没有人能找到他们，最后一个被人发明的鲁班的传人，是在晚清了，但是也并没有表示出晓得巫蛊之术啊。”

这统统，都奉告我，这如果不是唐朝的壁画，那就是仿照的唐朝时候的壁画。因为唐朝的壁画加以改进，墓葬中打消了成仙神兽，并且唐朝才崇尚以胖为美，至于到了宋朝，人物身形规复到普通的水准，并且除了红色以外，应用了更多的多元化的元素和色彩来构成壁画。

我细心回想着唐朝，貌似大范围的搏斗，算下来的话，比较严峻的就只要安史之乱，当是勾搭匈奴评定战乱，并且应允匈奴在洛阳城中打劫三日。公元755年到公元763年，八年的时候，血流成河，怨气冲天，洛阳人丁由九百万人，锐减到不到二百万人，至于全部唐朝，人丁丧失率都占了百分之六十八！

“我阐发了一下，这能够是描述的安史之乱。”我有点严峻的对他说，毕竟我也是瞎猜的。

但是我拿着质料问及师父的时候，师父说的是完整胡说八道。我问他如果不是巫蛊，一个木头的飞鸟如何飞三天，他就无言以对了。

晓得了这是唐朝壁画以外，我就要思虑，在唐朝的背景下，这究竟是产生了甚么事情。才有这类搏斗的事情呢？

我一向猎奇着这些构造术，以为只存在于神话中。特别是鲁班的当年制作的木鸟，竟然顶风而起，翱翔三日不下。我之前曾经问过师父，师父给我的答复也相称模棱两可。

“师叔啊，我问一下，安史之乱的意义是啥？”我除了晓得，这场安史之乱以后，盛唐不在，只能梦回唐朝，一向阑珊的政治和经济直至灭亡，别的我都不晓得了。

这个时候我想起之前的这件小事，便对四师叔说：“师叔，你说鲁班是不是一个巫蛊之术的妙手啊？并不是纯真的构造，而是跟巫蛊之术连络的构造。这里个构造获得了鲁班的传承，以是才气制造这么巧夺天工的构造？”