第九章 因缘[第1页/共4页]

柳元章道：“对于这上联，我是同意的，我们这些身处俗世的人，确切是烦恼缠身。即使气度豁达，再想得开，也免不了为一些事而感到烦恼，可下联说的，我就有迷惑了。”

圆觉手里捻着佛珠，见柳元章正扭着头看中间的春联，道：“居士一向看这幅春联，可有甚么心得？”

圆觉没有持续说下去，柳元章听完，幡然觉悟，当即站起来见礼道：“我明白了，主持。”

圆觉笑着站起来，道：“可否了悟，全在你本身，这就是所谓的度己了。”

柳元章欠了欠身，道：“请主持指教。”

柳元章道：“不巧，那四个字都在家中，本日并未带来。”

圆觉道：“居士不必多礼，这都是居士与佛有缘。”

柳元章听了，问道：“主持的意义，莫非当朝已到绝顶了？”

圆觉看了看柳毅写的那四个字，然后道：“居士对令公子写的这几个字如何看？”

柳元章道：“实不相瞒，对于毅儿从小无师自通，就能看誊写字，一开端我还觉得是他天子聪慧，生来就会，内心也感到欢畅。但是厥后却垂垂担忧起来，这孩子实在是异于凡人，不但不会说话，现在还喜好看些道家方面的书，并且整日都在写这‘缘’、‘法’、‘道’、‘空’四个字，此中含义甚是难明。我老婆离世之前，曾对我说过，说这孩子将来不是凡人，前些日子又梦见她，还是这般说法，初时我并不信赖这些，但是现在的一幕幕，仿佛正合着老婆的说法，一时似真似幻，我也有些胡涂了。”

柳元章一听圆觉已经圆寂，大惊道：“圆觉主持昨日还与我议论禅理，如何俄然之间就圆寂了？”

圆觉道：“如果为官之人都有居士如许的用心，那么国度现在也断不至于如此。只是这一朝一代，都有本身的运气，正所谓‘分久必合，合久必分’，纵观历朝汗青，无不如此。这运气并非天数，乃是报酬之故。居士晓得汗青，必定晓得：每个朝代的兴衰，都是初创者兢兢业业，励精图治，后继者则垂垂懒惰，妄图吃苦，不睬国事，乃至于国力空虚。或为内奸所窥，或为内臣所谋，毕竟还是不能长存。昔日秦始皇拥雄兵百万，同一六国，初创一代霸业，但是二世天子统治残暴，导致秦朝不到十四年就灭亡。固然历朝历代都有经验，但后代之人并不鉴戒，朝代兴亡瓜代，都是这个原因。”

第二日上午，柳元章正在办公，衙役陈述说内里来了个小和尚，自称是福音寺来的，柳元章从速将小和尚请出去，本来真是昨日带路的阿谁小和尚。

柳元章听完圆觉这一席话，细细回味了很久，然后道：“主持所言，我大抵明白，主持的意义是说世人的烦恼都是自寻的，佛固然有度化之心，何如世人沉沦人间，故而烦恼。”

柳元章问：“主持，莫非真的会如我老婆在梦中所说，这孩子今后会得道飞天吗？”

再回到居士刚才所说的迷惑，世人恰是因难堪解凡尘之心，才会生出诸多烦恼。佛家主旨就是普度众生，但这度与不度，还得讲个佛缘。无缘之人，就算他整日虔诚敬佛，但是因他六根可贵平静，也难以消弭烦恼；有缘之人，固然他铁了心不信，但迟早有一日，他能有所了悟，放下统统，即便不是皈依佛门，也能达到诸色皆空的境地。居士刚才说到，现在世道更加混乱，百姓不安，为何佛不来普渡众生？我佛大慈大悲，向来未曾舍弃度化众生，只是众生有生、老、病、死、怨憎会、爱分袂、求不得诸苦，非我佛不度，只因众生身处循环，杀、盗、淫、妄、酒、贪、嗔、痴，为六尘所迷，不辨因果。以是我们平经常说自寻烦恼，并不是无人开导，而是本身放不下。故《金刚经》曰：‘我应灭度统统众生，灭度统统众生已，而无有一众生实灭度者。’众生未得究竟，视诸法为实，不知诸法皆空，故而固执，故而有苦，以是我佛灭度众生后，又无一众生被度。非我佛不度，只要本身做到诸法皆空，才气度化。”