第一百四十三章 无声之乐[第1页/共2页]

偃楚月笑道：“为何范大夫不去尝尝？”

田昭雪连连点头道：“不晓得！”

偃楚月沉吟半晌道：“端沐公子乃是儒家弟子，天然以尊儒乐思惟，楚月觉得答案就是这‘无声之乐’了，范大夫觉得然否？”

端沐易眼中一跳，欣喜道：“哦？楚月女人公然聪明，那女人是如何看出的呢？”

端沐易叹道：“楚月女人既晓得我师乐中真谛，恐怕诸子百家不在话下了，端沐易谨拜上。”

偃楚月一愣，问道：“范大夫心细，楚月何尝发觉哩。”

王子凌回过神来，低声道：“呃……并……并无，不过倒是有些眉目。”

“既然如此，那楚月就大胆一言了，孔子说：‘无声之乐，无体之礼，无服之丧，这就是‘三无’。‘夙夜其命宥密（日夜谋政志安邦）’是无声的乐。‘威仪逮逮，不成选也。（仪容闲静操行端，那能让步任人欺。）’是无典礼的礼。‘凡民有丧，蒲伏救之。（邻居出了灾害，就是爬着也去救）’是无服饰的丧礼。孔子又言五致，说：‘没有声音的乐，表示正气心志不违民意。没有声音的音乐，表示正气心志已达到。没有声音的音乐，表示心志已理顺。没有声音的音乐，表示四周八方都听闻。没有声音的音乐，表示正气心志已实施。’”

端沐易见王子凌等人如此景象，便问道：“如何了？”

王子凌难堪的道：“实在，我对书文不熟。”

端沐易笑道：“我便奉告楚月女人与在坐诸位……庄子曰：‘有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。’此中人乃是昭文。”

“楚月女人如果晓得答案，请说！”

“嗯？这玉中男人仿佛并没有弹奏的意向……对了，儒家不是推许‘无声之乐’吗？另有老子的‘大音希声’，这岂不是完美了？我真是太聪明了。”王子凌心中想到这点，面露忧色，又想到：“这前人真变态，听音乐的最高境地就是甚么也听不到，的确虾扯蛋。”

南宫蕴见王子凌偃楚月窃保私语，便靠近道：“你们在议论甚么？为何如此遮讳饰掩……”

“哦？”偃楚月美目一亮，惊奇道：“是甚么？”

王子凌一滞，道：“昭妍女人不要曲解，王子凌绝无此意，只是心中有些迷惑，就教楚月女人罢了。”

“范大夫谦善了，那楚月就代范大夫一试吧。”

田昭妍幽怨的道：“哦？为何公子如此厚此薄彼呢？只跟楚月一人谈及？”

王子凌听的一阵脑袋发涨，完整没背过这段文。

“孔子还说：‘致礼不让而天下治，致赏不费而天下说，致乐无声而天下之民和。（邃密的礼节不谦让，可使天下治，邃密的犒赏不破钞，可使天下欢腾，邃密的音乐没有声音，可使天下人调和相处。）’孔子之意是要‘无声之乐’以做‘礼’，那么端沐公子之意，是否也是如此呢？”

田昭妍、偃楚月几人都一副恍然大悟的模样，王子凌听的云里雾里，问楚月道：昭文是谁？

端沐易饶有兴趣的点了点头。

王子凌盯着楚月详确的眉梢怔怔的道：“大音希声，无声之乐。”

“那你不感觉少了甚么东西么？”

“啊！”偃楚月惊乎了一声：“是呀，端沐公子乃是儒家弟子，天然推行儒学，孔子倡导五致而到三无。子曰：‘志之所至，诗亦至焉；诗之所至，礼亦至焉；礼之所至，乐亦至焉；乐之所至，哀亦至焉。哀乐相生，是故正明目而视之不成得而见也，倾耳而听之不成得而闻也，志气塞乎六合。此之谓五至。’有曰：‘夙夜其命宥密，无声之乐也。威仪逮逮，不成选也，无体之礼也。凡民有丧，蒲伏救之，无服之丧也。’这便是五致与三无之更本，乃是君子之必修……”