第3章 文韬——学治国用人之道 (1)[第4页/共4页]

文王曰：“愿闻其情。”

此事过后，徐庶对这个世道有了深切的熟谙，他认识到一小我的力量是藐小的，光靠他一小我是不能诛灭天下好人的。看看当前的情势，东汉王朝败北不堪，诸侯盘据，烽烟四起，老百姓深处水深炽热当中。因而，他决定弃武从文，学习一身用兵的本领，来造福天下刻苦的百姓。

文王将田，史编布卜①曰：“田于渭阳，将大得焉。非龙非螭，非虎非罴，兆得公侯②，天遗汝师。以之佐昌，施及三王。”

徐庶不接管刘表退隐的聘请，就是因为他感觉刘表没有成绩大业的势头，刘备才是最合适的挑选。究竟也证明他的挑选是精确的，刘备终究成绩了蜀地大业。如果徐庶没有被迫降曹，必然能成为和诸葛亮一样的人才，让刘备和蜀国变得更加强大。

太公曰：“缗④微饵明，小鱼食之；缗调饵香，中鱼食之；缗隆饵丰，大鱼食之。夫鱼食其饵，乃牵于缗；人食其禄，乃服于君。故以饵取鱼，鱼可杀；以禄取人，人可竭；以家取国，国可拔；以国取天下，天下可毕⑤。呜呼！曼曼绵绵⑥，其聚必散；嘿嘿昧昧⑦，其光必远。微哉！贤人之德，诱乎独见。乐哉！贤人之虑，各归其次，而树敛焉。”

文王说：“卦象前兆真的是如许吗？”

太公答复说：“我传闻君子都乐于实现本身的抱负，而平常人则乐于做好本身的事情。现在我垂钓，就与这个事理差未几，并不是真正地喜好垂钓。”

太公答复：“天下不是一小我的天下，而是天下统统人的天下。能跟天下统统人共共享有天下的好处，便能够获得天下；单独占有天下好处的，就会落空天下。天有四时，地有财产，但能和人们共共享用的，是仁爱。仁爱在，天下人就会归附。免除人们的灭亡，消弭人们的痛苦，消弭人们的灾害，挽救人们的危难，这就是恩德。恩德在，天下人就会归附。和人们同悲同喜、同好同恶的，就是道义。道义在，天下人就会归附。人们无不仇恨灭亡而乐于保存，喜好恩德而寻求好处，能为天下人追求好处的，就是霸道。霸道在，天下人就会归附。”

②兆：前兆。公侯：当代爵位的称呼，五等爵位中的第一等称为公，第二等称为侯。