第21章 龙韬——效军事组织之明 (6)[第4页/共4页]

“贤人察看六合的窜改，根究六合窜改的规律，按照日月运转考查四时窜改，推断事物窜改的普通规律。万物的存亡，都是六合窜改的普通规律。以是说没有弄清战役的情势就冒然战役，即便兵力浩繁，也必然失利。

矫捷用兵指的是按照仇敌的详细环境作出呼应的决定。后周与南唐的六合之战中，赵匡胤就是操纵这一原则获得了胜利。

“将领用兵，能不动神采就死守用兵之道的就叫做神，能不消眼睛看便能够洞察事物生长趋势的就叫做明。因此能够把握这类不说话就晓得、不瞥见就清楚的神明事理的，作战没有人是他的敌手，天下也没有敢跟他为敌的国度。”

太公说：“要按照仇敌的行动决定作战的态势，战术的窜改产生在敌我两边的临阵对垒之间，出奇制胜和正规战术的应用源于将帅无穷的聪明和思虑。以是最高的奥妙不能泄漏，用兵的体例不成以别传。并且奥妙极其首要，只能在心中体味但不能用说话表达出来。军队的作战摆设，只能隐蔽莫测而不能对外界透露。倏忽而往，突但是来，能够专断专行而不受制于人，这就是用兵的原则。

武王说：“您说得太高超了！”

“战役最首要的莫过于所攻必克，作战最首要的莫过于保守奥妙，不露声色，行动最首要的莫过于出其不料，策画最首要的莫过于神妙难测。凡是未战而先胜的，都是先向仇敌逞强，然后才与仇敌交兵的，是以能够事半而功倍。

“夫将：有所不言而守者，神也；有所不见而视者，明也。故知神明之道者，野无横敌，对无立国。”