第14章 武韬——仿遣将用兵之术 (3)[第2页/共4页]

“二是靠近拉拢敌君的近臣，以分化敌国的力量。敌国近臣如怀有贰心，必定降落虔诚程度。敌国朝中没有忠臣，他的国度必然面对危亡。

“五是尊敬敌国的忠臣，送给他们微薄的礼品用来贿赂，他出任使者前来谈判时，用心加以迟延，而对所谈判的题目不予答复，死力促使敌国国君改派使者，然后再诚恳处理所谈判的题目，向他表示靠近以获得他的信赖，从而使敌国国君弥合与我国的干系。如许用分歧的态度对待敌国的忠臣和奸佞，就能够诽谤敌国君臣之间的干系，从而能够谋取敌国了。

文伐――以文事伐人，不消交兵接刃而伐之也。用政治、交际手腕让仇敌屈就，而不是靠军事手腕。本篇列举了十二种停止“文伐”的体例，阐述了如何不战而屈人之兵的事理。这十二种体例包含当代国度交际、政治斗争的各种机谋诡诈手腕，能够说是无所不消其极，用这些体例扩大仇敌内部冲突，分化、崩溃和减弱仇敌。这些都是春秋战国期间斗争经历的经验和总结，也是国与国之间争斗狡计机谋的总结。这些战略应用以后，终究便能够“十二节备，乃成武事”了。

文王问太公曰：“何如而可为天下？”

“七是要使敌国国君对我坚信不疑，就必须赠送大量礼品加以贿赂，同时拉拢他摆布的靠近大臣，暗中给他们好处，使其君臣忽视出产，财粮匮乏，国库空虚。

本节中，太公以为国君应具有“大、信、仁、恩、权、事”这六个方面的本质与才气，这六个方面是取天下而“为天下政”的六个前提，为管理国度供应了全方位的参考和根据。然后，太公又从利与害、生与杀、彻与穷、安与威四个方面对比，终究得出“天下者，非一人之天下，唯有道者处之”的结论。

“一是遵循仇敌君主的爱好，顺服他的志愿。如许，他就会滋长高傲情感，而必定去做险恶的事情。如果我再因势利导，就必然能把他撤除。

“八是用贵重的财物来贿赂敌国国君，并跟他一起运营事情。运营的事情对他有好处，他晓得事情对他有好处，就必定会信赖我们，这就叫做更加靠近友爱。更加靠近友爱积累多了，敌国天然会被我国所用，他具有国度却被本国操纵，他的国土必然会遭到侵犯。

④贼：破坏、殛毙。

尼禄的豪侈让人难以接受，他的荒淫无度更是罗马前所未有的。

“十是对敌君要冒充寒微服从，如许必定获得他的信赖从而获得他的交谊。秉承他的意志顺服他的要求，就像兄弟普通密切。获得他的信赖以后，便能够奥妙地加以节制操纵。一旦机会成熟，便能够像获得神助似的轻而易举把它毁灭。

①大盖天下：指度量包涵天下。

文伐起到的感化实际上是为终究用军事手腕毁灭仇敌缔造前提。敌力强大之时不能直接打击，而要争夺机遇，采取能够崩溃他们斗志、制造他们分裂的体例，而能够达到这个目标的最好体例就是“美人计”。“王允计杀董卓”的故事就是“美人计”的典范应用案例。

尼禄到死都不晓得改过，他如同一个跳梁小丑普通结束了他“巨大的艺术家”的平生。天下不是君主一小我的天下，而是统统人的天下。“水能载舟，亦可覆舟”，百姓的力量是巨大的，不成以忽视。君主管理国度千万不成荒淫无度、残暴不堪，而是要以“礼”教养天下，以保境安民为己任。