第10章 文韬——学治国用人之道 (8)[第1页/共2页]

故圣王号兵为凶器，不得已而用之。今商王知存而不知亡，知乐而不知殃。夫存者非存，在于虑亡；乐者非乐，在于虑殃。

齐威王在批准究竟的根本上，对为官廉洁、政绩凸起者重奖，对不干闲事、投机钻空者重罚。因为奖惩严明，因此收拢了民气，弘扬了正气，打击了歪风，换得了齐国的强大局面。一个身居九五之尊、一言九鼎的君主，在两千多年前就如许重究竟、重调查、重奖惩，并且还能把三者的干系措置得如此谙练、精到，是非常难能宝贵的。

④几于神：几，靠近。神，神妙莫测。

太公曰：“外乱而内整，示饥而实饱，外钝⑤而内精。一合一离，一聚一散。阴其谋，密其机，高其垒，伏其锐，士寂若无声，敌不知我所备。欲其西，袭其东。”

③阶于道：阶，门路，指慢慢通向。道，规律，事理。

日本食品界有个闻名的伊藤洋货行，最开端，这家洋货行是买卖衣料的。厥后，它的买卖做大了，又开端打入食品界。因为是方才进入，对食操行业不熟谙，公司内部也没有食操行业的办理人才，事迹便开端下滑。公司的初创人伊藤雅俊对此非常焦急，他但愿尽快窜改这类环境，因而便费极力量把东食品公司的岸信一雄挖了过来。岸信一雄确切非常有本领，来到伊藤食操行后，他重整了公司的食品部分，十年间使公司的事迹进步了数十倍，可谓是功劳卓著。

太公曰：“凡兵之道，莫过于一①。一者，能独往独来②。黄帝曰：‘一者，阶于道③，几于神④。’用之在于机，显之在于势，成之在于君。故圣王号兵为凶器，不得已而用之。今商王知存而不知亡，知乐而不知殃。夫存者非存，在于虑亡；乐者非乐，在于虑殃。今王已虑其源，岂忧其流乎？”

武王曰：“敌知我情，通我谋，为之何如？”

身为董事长的伊藤雅俊多次对他停止了攻讦，但是岸信一雄拒不接管。他感觉本身在公司里劳苦功高，别人没有资格攻讦他，就连董事长也是如此。终究伊藤雅俊忍无可忍，把他辞退了。

周武王问太公说：“用兵的原则是甚么？”

有段时候，齐威王老是听到他身边的人在群情两小我，一个是即墨大夫，一个是阿城大夫。他们老是赞美阿城大夫如何好，而痛斥即墨大夫如何不好。他开端对这两小我感兴趣，因而偷偷派人去阿城大夫和即墨大夫那边停止了调查。成果和他听到的恰好相反――“誉言日至”的阿城大夫本来是个赃官，而“毁言日至”的即墨大夫是个清正廉洁的好官。但是为甚么人们要倒置吵嘴呢？因而，他又让人作了进一法度查，成果却发明，说阿城大夫好的人都接管过他的贿赂。齐威王大怒，为了奖惩阿城大夫和这些人，就调集即墨大夫和阿城大夫光临淄城来。收到过阿城大夫好处的人都暗自欢畅，感觉本身也必然会获得甚么嘉奖。

太公曰：“兵胜之术，密察仇敌之机而速乘其利，复疾击其不料。”

伊藤雅俊的做法在日本贸易界引发了颤动，固然很多人都晓得岸信一雄在公司里飞扬放肆，但还是感觉这位老臣为公司作出了庞大的进献，就这么辞退他是不公允的。面对外界锋利的诘责，伊藤雅俊理直气壮地说：“次序和规律是我们企业的生命，我们不能因为他一小我而影响全部企业的战役力！”这句话让很多人惊醒了，他们开端佩服伊藤雅俊的做法。作为企业的带领人，对于无构造、无规律的人绝对不能姑息，非论他是谁，也非论他曾经作了多少进献，必须奖惩清楚。不然开了奖惩不公的先例，今后在很多处所就难以服众。若想让一个企业高低一心，就需求做到公允，该赏的赏，该罚的罚，不但对部属有威慑力，并且也有很好的鼓励感化，这也是当代企业办理部属的一个原则。