第37章 入咸阳[第1页/共2页]

另有一种说法，说大秦兵力天下无敌，历代国君以为六国的军队都能够反对在函谷关以外，咸阳城就不会被进犯，以是无需制作城墙。

小偷剁手，就不会再偷东西了。秦律里规定了盗窃牛马者要处以极刑，团伙盗窃要砍掉一根脚指。乃至偷采别人的桑叶，代价不超越1个钱的东西，都要服劳役。秦国有庞大的法规，也有强大的法律体系，这就使得咸阳城虽大，却有一股子路不拾遗的氛围。无怪乎荀子如许的大儒来到咸阳，也对所见所闻赞叹不已。

不管如何说，咸阳固然没有城墙，但一样有环绕着宫室构成的庞大都会，一样令人震惊。固然公孙尼子先生说，临淄是全天下最大的都会，但实际上咸阳比临淄要大很多，咸阳的面积是临淄的三倍之多，人丁数量也达到百万之多。强大的秦国有一个强大的都城。

张诚对秦始皇的观点，和汗青上大多数人的观点不太不异。某位教员曾经洞彻秦始皇在汗青上的巨大代价，说“劝君少骂秦始皇，焚坑事件要筹议。祖龙魂死业犹在，……百代都行秦政法，十批不是好文章……”这首短诗从汗青的角度和国度管理角度重新评价秦始皇，对很多争议事件都有全新的了解。确切，百代都行秦政法，中原大一统的汗青传统，就是秦始皇奠定的，至于几百个冬烘或者一些竹简的措置体例，固然当时或者汗青上的评价都很忿忿，但是这两件事情对汗青生长并没有甚么底子的影响。张诚作为一个理工男，就是感觉被秦始皇烧掉的那些书大抵也没有啥端庄学问，烧掉对汗青的生长和人类进步也没产生过甚么影响。

脸上刺字就会被世人重视，就没有持续犯法的机遇了。剁掉双手就不会再丢渣滓了。当代的法律很好很强大，很有逻辑性。张诚想着。

小偷剁手，这事儿是当代天下非常遍及的一种科罚，很多文明都信赖，砍掉手的人就不会盗窃，砍掉鸟的人就不会性侵。实际上，差遣一小我占有别人财物的，不是手而是欲望，差遣一小我性侵别人的，也不是鸟而是欲望。民气里的欲望，是社会窜改的底子启事。有些贤人说“人道之善也，犹水之就下也。”这是孟子。有的贤人说“人之性恶，其善者伪也”这是荀子。不管性善还是性恶，人的内心充满欲望和本能，这些欲望和本能是人类保存的根本。

此次观光，对张诚来讲，是一次深切熟谙秦朝社会的游学之旅。张诚筹办完整丢弃掉汗青上对秦始皇和秦朝的有色眼镜，尽量用一种客观的、布衣的，属于这个期间大秦群众的角度去体味秦国。

张诚看着这满城次序井然的楼宇房舍车辆行人，如同看着一个梦境，又如同担忧这个梦境一旦破裂醒来的时候，这里会是如何一副惨状。

一起安然到了咸阳。

高大的宫阙连缀不断，仿佛天空的乌云普通庞大沉重，宫阙向外是各种官衙、作坊和民居街巷，成为一个庞大的都会聚落。但是咸阳并没有城墙。

张诚在宿世的普法学习和政经课上，学习到连坐法是一种残暴、反人道的法规。但是和扶苏这一起上会商秦律，就感觉实在连坐法不但不是恶法，相反是一种善法。固然冒犯连坐法会让一些无辜的人遭到惩罚，但是连坐法遍及推行，大秦每小我都参与到对违法分子的告发行列，反倒让大秦的治安杰出，群众安居乐业。

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咸阳城内，次序井然。约莫是因为都会中常常能看到巡查的甲士的原因，咸阳的住民都很循规蹈矩，街头巷尾连渣滓都没有。