第37章 入咸阳[第1页/共2页]

本日繁华昌隆的咸阳城，本日在咸阳城内彬彬有礼的路人。在没有多少年以后，就被攻破，这些路人也刀锋加颈，全城人都开端变得猖獗和歇斯底里。这是因为那一时候，阿谁高高在上能保持严苛的秦律运转的始天子已经不在这个天下上了。御座上的人，另有朝廷中的大臣，开端绕开法律的限定去恶斗、去杀人。当法律不再成为大家都需求遵循的法则的时候，当法则只是上位者本身扭曲、自发地有权去讲的时候，当每小我都以为别人应当守端方，而我本身能够冲破统统打算，本身可觉得所欲为的时候，秦法就崩坏了。秦法崩坏，大秦也就没对峙几年就消逝在汗青长河当中。

“进了咸阳城必然要谨慎。往地上随便扔渣滓，会在脸上刺字。不过这已经比殷商期间要好很多了，我读过韩非子先生的书，他说'殷之法，弃灰于道者断其手'，在街上倒渣滓的直接砍断手”，一起上教诲张诚遵循秦律的公子扶苏，再次对张诚说了一遍重视事项。

从上郡到咸阳的路途，并没有甚么特别的故事。秦国的治安很好，或许是因为秦国的社会布局松散，或许是因为酷刑峻法威慑，没有人敢去当强盗。听商行的伴计们说，在秦国国土以内运送货色，除了每次过关卡都要交税以外，并无别的费事。没有人敢做强盗和劫匪。强盗劫匪都不消秦国的兵卒，浅显村民就能把他们剿除。毕竟，没有人敢冒着冒犯秦律的风险去劫几个铜板，也没有浅显百姓情愿帮忙坦白劫匪的动静而冒犯秦国臭名昭着的连坐法。当然，贩子们更不敢冒着违犯秦法的风险偷逃税款。

咸阳城内，次序井然。约莫是因为都会中常常能看到巡查的甲士的原因，咸阳的住民都很循规蹈矩，街头巷尾连渣滓都没有。

一起安然到了咸阳。

你从司马迁角度看，秦始皇很残暴。但是从张村村民的角度看，秦始皇期间国力强、群众少受滋扰和不平、社会廉洁、百姓安居乐业，也是可贵的好日子。

另有一种说法，说大秦兵力天下无敌，历代国君以为六国的军队都能够反对在函谷关以外，咸阳城就不会被进犯，以是无需制作城墙。

启事至今也没有人说清楚。有人感觉是因为秦国都城一向在迁徙，从几百年前的雍城、到厥后的泾阳、栎阳，再到现在的咸阳，几百年间迁都三次。这比来一次还是孝公期间迁都的，也已经有百多年汗青。有人以为都城不竭迁徙，不肯定一统六国后还会不会迁都，以是就没有着忙制作城墙。

以是，法律的吵嘴，真不是汗青学家、法学家有资格评判的，糊口在阿谁期间的群众才是法律标准的最好的评判者。

脸上刺字就会被世人重视，就没有持续犯法的机遇了。剁掉双手就不会再丢渣滓了。当代的法律很好很强大，很有逻辑性。张诚想着。

此次观光，对张诚来讲，是一次深切熟谙秦朝社会的游学之旅。张诚筹办完整丢弃掉汗青上对秦始皇和秦朝的有色眼镜，尽量用一种客观的、布衣的，属于这个期间大秦群众的角度去体味秦国。

小偷剁手，这事儿是当代天下非常遍及的一种科罚，很多文明都信赖，砍掉手的人就不会盗窃，砍掉鸟的人就不会性侵。实际上，差遣一小我占有别人财物的，不是手而是欲望，差遣一小我性侵别人的，也不是鸟而是欲望。民气里的欲望，是社会窜改的底子启事。有些贤人说“人道之善也，犹水之就下也。”这是孟子。有的贤人说“人之性恶，其善者伪也”这是荀子。不管性善还是性恶，人的内心充满欲望和本能，这些欲望和本能是人类保存的根本。