第十九章 穴心鬼门[第1页/共2页]

厥后，跟着玄门的不竭建立和生长，玄门将阳间的入口，即所谓的鬼门又增加了两处。它们别离是，现在CQ市丰都县的平都山，即罗酆山酆都，另一处是山东的名山泰山。

彼苍为了不让这些鬼怪进入到人间害人，就派了两位神人驻守鬼门口，这两位神人一个叫神荼，另一个叫郁垒。他们俩守在鬼门口查阅万鬼，如果发明有鬼怪想去人间伤人，就会将它们抓回阳间封印此中。以是，厥后人们就用桃木雕镂成神荼和郁垒两位神仙的模样，挂在本身家的大门上，用来驱邪辟祸。

同时，猫婆还说锁盘村的这个内鬼门，就是以村庄穴位穴心为中间，罗盘勘察出东北45度为外鬼门、西南45度为内鬼门。在封建科学的传说中，锁盘村的内鬼门，是鬼门中的最凶的处所，传闻会有阳间鬼神整天卖力保护此处，它是通往阳间的道口或流派，意味着“鬼神收支之门”。

这个罗酆山地理位置在北方癸地，按照书中记录，约莫是从宋朝开端，人们直接把蜀地的酆都县，当作是罗酆山的地点地，且在酆都地区建立了很多道观和祠堂。在罗酆山上另有六宫十八洞，相传是阳间之主酆都大帝的居处。他在这里镇守着鬼界，只要每年七月十五，鬼门才会大开。

猫婆的动静中称，“鬼门”在风水学中，指的是某个处所的光环“死角”，也就是某处负能量重的处所。启事是每天太阳东升，中午达到中天，早晨达到西方，然后才是黑夜来临。

另有人说，曾经有一群登山客路过“锁盘”村，此中一名男士内急想去上厕所，以是让其他队友们先行一步。但是过了好久，先行的队友们也不见上厕所的男士追上来，因而大师便折返“锁盘”村寻觅。成果统统人就像进了“鬼打墙”一样，都纷繁在山里迷了路，底子找不到村庄的大门。

厥后，登山客也报了警寻求帮忙，警便利出动多量职员进入该村搜索。

同时，也是幽灵必定会颠末处所，即不是给活人收支的大门。

这栋建在穴心上的三层小破洋楼，便是猫婆昔日决计补葺的处所，用于她常日里修法闭关的密室。内里的构造和安排，到处都流暴露猫婆的修为，如果没有她的指导，其别人很难安然地走出去。

风水学中的一物一太极，恰是这个事理，恰好锁盘村逆道而行。

这是因为在秦始皇期间，东北方是当代少数民族的堆积地，常常给当代汉民族带来匪患。当代汉民族将常常给本身带来灾害的东北方，便定义为“鬼门”，比仍旧宫里的东华门。在当代的时候，每次天子或嫔妃们归天，都是从这个鬼门出去。

并且，锁盘村村口的大门位置更加奇葩，它不晓得是成心还是偶然，恰好处在风水学最忌讳的鬼门方位上。关于鬼门的汗青，向来的很多文籍着作中都有所提及，也是人们常避之不及的东西。

“艮卦”代表的方位是东北，对应的时候是丑时，也就是人们口中阴气最重的方向。在风水学中，东北方意在子嗣方面，就代表了家中的小孩，特别是家中的年青男人，以是锁盘村的青年男人常会呈现早亡的环境，这就不敷为怪了。

但是，他进村的路走的很不顺利，比及将近太阳下山才看到村庄大门。等他走进小时候糊口的村庄后，他才发明村内一片死寂，将近几百位的村民竟然全数消逝了。更让人诡异的是，村中各家各户的锅碗瓢盆，全都摆放的整整齐齐，包含那些筹办庆贺的食材用品和禽畜。

以是，猫婆留了动静说，锁盘村在风水学说中，是一个极其罕见的村庄。村庄的大门即鬼门，这类设想的背后，必然有不成告人的启事，进村的四小我务需求到处谨慎不时防备。