第37章 佛光天禧照[第1页/共4页]

朱元璋平生杀伐决断绝不游移，这时却有些踌躇：“今儿个在天禧寺，听慧忍说到了佛舍利的神通。”看了看王直：“不知真假。”

王直一听已经明白其意，浅笑着道：“宁肯托其有吧？归正起码不会有坏处。”

王直道：“殿下没甚么好朋友，这些都当是朋友。太孙妃传闻也老成，和殿下话说得少”。

朱元璋道：“也就是看他多少年恭谨，才一年四节的让允炆去送节礼。允炆没说甚么，猜贰内心有点不觉得然呢。”

王直道：“圣上是为殿下好，他会明白的。”

朱元璋点点头。王直叹口气：“都是高僧大德，弘远师父和慧忍师父脾气差可多，比两人个头还差的多。”

朱允炆听着也忍不住问道：“佛舍利有甚么灵验吗？”

王直还是笑：“天下都是陛下的，天禧寺天然也是陛下的。”停了停又道：“今儿晌午弘远师父来，没见着圣上，我让了杯茶，坐了会儿走了，说是他日再来拜见圣上。”

慧忍年纪老迈，走起路来步小而迟缓，玄信玄知摆布谨慎看视，恐怕他跌倒。这时颠末一个约两人高的石质舍利塔，慧忍先容道：“这是三藏塔。内里安奉的是玄奘法师的顶骨舍利。”

天禧寺的大殿供的是释迦牟尼佛，手结说法印记，神态温暖宁静，双目俯视，端坐于莲花高台之上。五彩祥云四周环绕，顶上华盖缨络寂静。坛前是两大弟子肃立摆布，摩柯迦叶春秋稍长，以苦行闻名；阿难较年青，丰度不凡。

朱允炆猎奇问道：“玄奘法师的舍利如何会到了江南？不是应当在陕地的兴教寺吗？吾听闻唐肃宗亲题兴教寺舍利塔的兴教二字呐。”

朱允炆传闻到父亲，不由得心伤，眼圈顿时红了。朱元璋也有些伤感，沉默不语。宁国公主倒是个急性子，见几人说着旧事行动迟缓，有些焦急，和驸马梅殷叽叽咕咕地不知是否抱怨。朱元璋似成心似偶然地瞥了一眼，宁国公主从速住了口，温馨下来。

世人都笑起来，朱元璋也掌不住笑了：“你这张嘴。。”

王直笑道：“陛下真龙天子，本来不需外物，反而是佛家一向欲依王事，佛舍利如能见到陛下，才遂了佛缘呢。”

宁国公主赶松散趣：“辛弃疾的这首诗也老早好改了。甚么‘天下豪杰谁敌手？曹刘’，明显是‘天下豪杰无敌手，老朱！’”。

此时几人何尝能想到，就是这个三藏塔中的玄奘顶骨舍利，在五百多年后即公元1943年被日本侵犯军发掘，几经周折分送各地，现在遍及亚洲。日本东京的增上寺，慈恩寺，奈良药师寺；台湾的玄奘寺，新竹玄奘大学；北京广济寺，广州六榕寺，天津大悲院，成都文殊院，西安大慈恩寺，南京灵谷寺等寺院所供奉的玄奘舍利皆是由此而分。印度总理尼赫鲁特地在访中时提出也要礼请，周恩来总理唆使，天津的一块再次分份， 由达赖喇嘛护送至印度那烂陀寺。是中印两国交际和梵学交换史上的盛事。

“这个孔是甚么？”宁国公主悄悄地在慧忍耳边问道。

朱元璋道：“那是佛祖的真身舍利，并且是独一的一块头骨舍利。非同小可，没那么简朴。”

大殿的空中是青石板的，也是一样寒气森森。空中上有一个长方形的小孔，仿佛通向地下。

释迦牟尼佛是佛教的初创人，本姓乔达摩，名悉达多。释迦是其种族名，意义是能；牟尼是“忍”“寂”，连起来就是“能忍”“能寂”，也便是“释迦族的贤人”。释迦牟尼佛本是古印度北部迦毗罗魏国的王子，糊口本来安闲完竣，但是十六岁时看到了老病死的三种苦态，开端思考修行。经历了削发，苦修，乞食等多年艰苦的思考，终究在三十岁那年完整憬悟，在菩提伽叶的一棵碧波罗树下，盘腿而坐，利身成佛。以后初转法伦，建立了佛教，讲经说法四十九年，谈经三百余会。被尊为“佛祖”。