006 我的领地[第2页/共2页]

我们村庄东西一里地间隔内，都有成片的灌木丛和小树林，我命人在那边修造了俩座砍木场，常日里砍伐一些柴火用来供暖，需求制作房屋时，能够调派大量村官方接取用砍木场中的东西，在最短时候内采伐大量的木料。”

在约瑟夫.朱加什维利村长的先容下，舒子峰根基体味了村庄里撤除板屋民宅外的修建用处，不得不说，征服体系给出的这座领地村庄表面看上去固然很粗陋，但却五脏俱全。

欧洲贵族领地林立，很多贵族老爷脾气暴躁，常常因为一些吵嘴乃至纯真的为了装逼，就能火并一场，归正打输了也能够用赎金买本身的小命，死的都是卑贱的农奴……

通过与体系精灵的交换，舒子峰也恰是抱着这类设法，征服其他民族，奴役他们满足本身，这类思惟虽说比较反动，但倒是这个平行天下现在的常态，不然的话，少数贵族阶层如何能够将人丁占有九成的布衣农奴当作俩只脚的牲口？

反倒是欧洲社会底层不被当作人对待的布衣农奴，名字非常简朴，常常只要一个担当来自父亲的姓氏和一个前缀名字。

底层的农奴对于贵族来讲，就仿佛菜地里的韭菜，没事就挥起镰刀收割一批为本身的爱好和好处充作炮灰，征召农兵是没有任何军饷和酬谢的，有些鄙吝的领主乃至要求征召农兵本身照顾军粮，不然就只能坐等饿死……

并且，我们发掘了一条空中引沟渠，用来灌溉村庄四周的膏壤，按照现在的麦田长势，不出不测的话，我们应当会有一个‘歉收节’。

在产业反动完成之前的欧洲，百姓和自在民可不是后代人臆想中的浅显自在人身份，每一个百姓和自在民放在后代的社会中，都相称于一个‘有产阶层’，起码也如果一个小贩子小地主，才气获得自在民和百姓的身份，当然，如果没有甚么本钱，也能够通过成为佣兵或是其他刀头舔血的买卖积储本钱和名誉，获得自在民和百姓的身份。

自但是然的，一对伉俪一年一个娃真的不算夸大，只不过当时的医疗前提太差，婴儿短命率太高罢了，不过，即便婴儿能制止短命，大多数也不会长大成人，饥饿和疾病会成为布衣后代的第二道鬼门关！

舒子峰不是甚么悲天悯人，救万民于水火的贤人，他的野心来自于对权力和享用的巴望。