颠覆你三观和宇宙的文章（3）[第9页/共12页]

我们国度安排我到结合国人居署最初级别的集会上讲《人文新思惟与都会扶植新思惟》，今后，一个新兴的都会必须建立一个心灵大厦来处理心灵病毒题目。如果美国阿谁都会里有一个心灵大厦，这个黉舍便能够制止了惨案的产生。

以是，唯心唯物的分别一旦被突破，我们的民族文明才真正获得了一次束缚。其泉源就在于把唯心唯物的分别突破了。那么，我们民族的答复、文明的答复其核心的内容是甚么呢？前边我们已经讲过一部分了，就是给人类的大脑输法度。这个大脑法度就是让人们明道成德，看长远，重视本身的退化质量，而不是急功近利只看此生。这就是民族的答复、文明的答复的核心。

我们讲这个方面内容的时候，交叉了一个时候的破译，发明西方的时候观有题目，我们把这一快儿看明白了，统统题目从冲破点上就迎刃而解。

时候和空间的题目是猜疑全部哲学界的最大的一个困难。牛顿的时候观以为，时候是一向往前走的。爱因斯坦以为，时候能够曲折。我们的研讨揭露的是时候本来是报酬的规定，我们用地球仪来帮忙申明：地球自转15度规定为1小时，是报酬规定的。宇宙间本来没偶然候这个观点，时候是一种报酬的规定。我们从地球的外边看地球，题目就呈现了，因为地球自转是能量鞭策它转动的，实在是人类把能量活动的一个过程规定为时候了。以后，人类又猜疑在本身规定的时候内。现在做一个例子能够让大师明白：我与劈面这小我之间拉一条线，这条线就是东七区和东八区的时候分边界，这时就呈现一个笑话，也呈现了让我们都来思虑的一个题目：如果这条线就是时候分边界，那么，我向左跨一步能跨到将来，我再向右跨一步就跨回到畴昔了吗？是不是没法解释这征象？这就申明时候的规定是有题目的。

前期我们说过，必然要抓住这一次的科学反动。钱学森钱老在上个世纪针对人体科学研讨的说话中曾说过：“对人体科学的深切研讨，必将充分窜改人类的熟谙与改革天然的才气，造福人类，这能够导致一场21世纪的科学反动，必然会招来第二次文艺答复，是人类汗青的在此奔腾。”这是钱老讲的。

在这里，我们要重点讲一下“科学”这个词。它有三层含义，最后，“科学”是指分科的学问，比如病院里还相沿着，如妇科、儿科、骨科、外科等，叫分科的学问。第二层含义，就是说“你做的事情，是不是经得起科学实证？”，即讲实证。第三层含义，是“你这个事情符分歧适规律？”即科门生长观，按规律办事。这是科学的三方面的含义。那么，我们做的实证是颠末几百人几次实证过的，已经上升到科学的范围了，不但你能体验胜利，他也能体验胜利。不但初级知识分子能体验胜利，另有一些艺术界的人士也能体验胜利。这就上升到科学的范围了。

在研讨过程中，我们把畴昔宗教的说法实证了，把人们迷惑的题目解开了。比如，人们到寺院里常常能看到的十八罗汉，此中有一个罗汉的肚子里翻开着，里边有一个小孩儿，看到的人不得其解，男人的肚子里如何会有小孩儿呢？实在，这就是培养出来的道胎。畴昔，在这方面的修行，道家需求修炼起码13年，才气把这个搞清楚。而我们现在，如果慧根好的，只要13分钟就能激活，乃至时候还要更短。我的门生中，有的在证道过程中，很快就出来一个像小孺子一样的东西，那么，这个小孺子就是生命光体或是生命光体的克隆体，把这个东西便能够放到宇宙中去观光，并且我们的证道是特别安然的。