颠覆你三观和宇宙的文章（3）[第6页/共12页]

第十五个方面，是人类星球史上的大调和。

第十八个方面，是人类人文史上的大打动。

第十六个方面，是人类证道史上的大冲破。

以是，中国当代的《黄帝内经》上记录的内容，都是在生命光体被激活的状况下发明了子午流注和经络的走向。禅宗也讲“身外无佛”，那么，“身内的佛”是指甚么呢？就是指我们讲的生命光体。畴昔有的修炼者修炼到后边在才呈现“圆坨坨，光烁烁”的东西，南怀瑾的书里边也讲过“圆坨坨，光烁烁”的东西，这就是讲“佛光鲜现”。有的人把“明心见性”当作是修佛的最高境地，实在，后边另有“明心”，还要“见体”，这个“体”，就是生命光体。这个“体”，才真正要见到。是以说，本来讲的被称作是终究的东西，就是我们入门的东西。

第十个方面，是本钱史上的大思路。

我们每小我最核心的是生命光体终究退化到那边去？这是人类好处的核心，是最大的好处。黄金堆成山，最掉队化到天国去了，辛辛苦苦一辈子，却买了永久的罪孽，是不值得的。

东方圣城一旦建立，宗教界的事情便能够化解了。现在的抵触，人类的反面平，其根子上的题目常常是宗教抵触，是思惟上的抵触。根子上的题目明白了，相互之间的冲突就会化解了，人类就走向调和，走向战役了。

社会上曾经一段时候呈现了拜金主义思潮，统统向钱看，是以钱为本，也呈现过以权为本的征象，而我们要倡导以生命退化为本的思惟。马克思研讨了一辈子本钱，他的确是一名经济家。本钱有天然属性，即本钱要天然扩大，小老板想当大老板，大老板想当超大老板，这是本钱的天然属性。本钱的第二个属性是本钱的社会利用代价，比如这个杯子能够用来喝水，这是它的社会利用代价。但是，马克思研讨时，却没有想到本钱的第三个属性，就是本钱有一个宇宙退化的属性。我们把它发明并提出来了。这里讲一个案例来讲：明清小说《镜花缘》里讲，有一群人到了一个岛上，这个岛叫君子国。君子国的贩子卖杯子，上岛的人出10元钱买一个杯子，贩子不卖，出20元也不买，再加10元，30元一个，这个贩子还是不卖，成果他只卖2元一个，给多了他不卖。为甚么呢？这个贩子是傻了吗？不是，是因为这个杯子的本钱里渗入了灵魂退化的系数，如果贪占了，就会影响生命退化，就会丧失功德。你给他20元，30元，他不卖这个杯子，是他不肯意在这个杯子上占你的便宜，而丧失他的德，使生命光体往下走。