358回、应有神龙腾云变，一逢春到满人间[第3页/共5页]

萧云衣惊呼道：“是的，我也瞥见了！好标致的一棵树，离这么远，一眼瞥见竟然这么美，的确分不清是这棵树在装点一座山，还是整座山在映托这棵树？如果不是亲眼瞥见，真不敢信赖！……仿佛没有路耶，过不去。”

这是最简朴、最根基的入门法，至于炼完有甚么结果、是否能入门径？只要炼习的人本身清楚，但它没有坏处，谁都能够习练。收功以后能够再加一段行动，手心相对悄悄的搓，搓到微微发热感受有些光滑便可，不必太久太用力。

……

萧云衣猎奇的问：“你如何逗言成叫你娘舅，不叫叔叔呢？”

“哪一棵树？山内里满是树！”萧云衣很惊奇。

萧云衣从速道：“挺好的，真应当来，听风君子路上一讲，真是一座好山。”

千年之前的传说看似遥不成及，但与当代人却有着千丝万缕、无形中割不竭的联络。芜城中学的语文教员柳菲儿，就是唐初制作翠亭庵的柳家先人。

有一个老衲人从山下走来，他看上去很老很老了，长长的眉毛如霜没有一点正色，但是眼神却敞亮清澈，充满孩子般的天真。他扛着一根九环锡杖，行动轻巧的沿路登山而上。

风君子：“我可谁也没骗过！就是上学的时候，出于怜悯心，教过班上的女生，而她们都不信。”

风君子不笑了，很当真的点了点头：“说的不错，我从小就有这个弊端，以是既招人喜好，也有人看不扎眼，到了三十岁才垂垂明白该如何自省。”

风君子一皱眉：“有这么一回事吗？我如何不记得了？能够是迷路了吧？”

传闻唐初之时，芜州百姓见到观音菩萨在昭亭山中显灵，本地世家之主柳伯舒就在菩萨显灵的山腰捐造了这座庙。到了高宗年间，山中又有绿雪神仙显灵，一夜之间这座庙平空呈现在芜州城中，以便四方百姓供奉。

萧云衣仍然很猎奇的问：“柳教员有四十了吧？怎那么年青，看上去真像你的大妹子。”

“哦，那你都见过甚么？”萧云衣攥着衣袖的手更紧了，语气较着在诘责。

风君子一指山下远方：“在文昌乡有一座文昌阁，是记念昌黎先生韩愈的，你若不知韩昌黎，所见不过是一座古旧老楼，甚么感受都没有。……深山里有仙姑坛，更远的处所另有丹溪台，传闻是神仙遗址，你若无知无觉，走畴昔也看不出甚么非常，不过是陵地成坛、丹丘台穴。……白莽山另有潜龙渊，我小时候摸进中间的山洞，见过宋朝人的亲笔提诗，几百年了，墨迹如新。”

风君子点头道：“世人常说信则灵，这句话也不全对，菩萨行观人如我、冷眼悲悯，信不信是本身的事，若只见心中所求不知所行的话，菩萨就如那香案前的青烟。”

萧云衣仍然在笑：“昭亭山是很大，听你妈妈说，高中时有一年你竟然在昭亭山走丢了，后半夜才摸黑回家。”

阴沉无风的凌晨，洗净双手与脸部，挑选一个环境清爽的处所，面对日出时的朝霞站立，放松身心，屏去邪念调息入静。如何衡量已经达到先“入静”再“出境”的状况呢？有一条标准。

358回、应有神龙腾云变，一逢春到满人间

传说不但有笔墨记录，也有古迹实证。在昭亭山脚的野桃林中，有一座山神祠，原已烧毁破败，内里有一尊彩绘泥像，底座上刻着一行字：“昭亭山神绿雪之位”。上世纪八十年代末，它又引发了人们的重视，经考古学家鉴定是贵重的唐朝文物。

这座观音庵汗青虽悠长，但其修建是近代重修的，没有甚么文物代价，当场裁撤了，然后在昭亭山中重修，称呼也从“送子观音庵”规复为史志记录的“翠亭庵”。