035回、一阴一阳之谓道，莅临天下神不伤[第1页/共4页]

梅振衣：“语句能懂，但含义还请师父指导。”

如此说来，“鬼神”与“神仙”中的“神”观点分歧，前者是名词，后者大多是描述词，用“神”来描述“仙”超脱存亡循环以外。

祗神的职位可高可低，那要看他感到外物之力的大小。有一类祗神是最首要的，它受掌管日月江山的帝君册封而成，具有很尊崇的道园职位，并受香火膜拜，可借道场灵气与膜拜者的心愿力修行得大法力。这一类祗神就是“神灵”了，但非论是浅显的祗神还是高高在上的神灵，都不成能是人，就算是人也不成能是活人。

此次没有乘轿也没有带丫环服侍，九个少年人骑马分开齐云观。有梅家六兄弟陪着，何况梅振衣是满城鬼神不伤之人，在芜州地界上，非论是明的暗的、黑的白的、软的硬的，能获咎这位小侯爷的人还真未几，张果也很放心没有跟着。

梅振衣笑道：“名字不消改，各加一字便能够，就叫梅大东、梅二南、梅三西、梅四北、梅五中、梅六发，我也给本身起个小号，叫梅七白。”

孙思邈微微一愣，旋即笑道：“这我如何能够晓得，别忘了我还活着，弟子怎称祖师？收弟子入门，还要受戒，这也是师门戒律之一。……至于我门下的戒律今后我会一一讲授，你现在只要记着最首要的一条，那就是――勿为含生之害！”他说的也是，他本人还活着，门下弟子谁敢自称祖师？那也太目无师长了。梅振衣又想起关于正一祖师的传说，听梅太公所言是玄宗天宝年间事，那么现在连唐高宗都没死，时候还早的很呢。

“有！”孙思邈答的仍然很干脆。

敬亭山脚间隔芜州城北门有二十里，从山高低来往城里的道旁，就是芜州驰名的“十里桃花”。这十里路两边都是果园，春日花开一望满园，晴日殷红风景无穷。走过十里桃花道，在芜州与敬亭山之间的路旁有一个碧蓝的湖泊叫敬亭湖，敬亭湖劈面便是芜州驰名的“万家旅店”，旅店距芜州城刚好也是十里。

孙思邈并没有解释，又说道：“《内经》有云‘物生谓之化，物极谓之变，阴阳不测谓之神，神用无方谓之圣’，你能听懂吗？”

万家旅店的老板不姓万姓纪，名叫纪山城，他家家传做菜的技术不错，特别是野味做的非常隧道，比如有一道菜“燃炒野稚”口感香辛可谓一绝。辣椒这类东西传闻是原产美洲，由哥伦布带出来传往全天下，那么唐朝不该该有辣椒。可就梅振衣亲眼所见，芜州田野发展的一种叫朝天灯笼果的东西，其果实能够晾干做调料，做菜的味道是又香又辣。

梅振衣：“师父谈的太玄，而我想问的却很简朴。――人死就是鬼吗？世上死那么多人，又没瞥见那么多鬼，那么鬼是如何回事？神又做何解？”

梅振衣：“这你就不晓得了吧？发白，意味天光初动。”

梅振衣拍了拍屁股也站了起来：“师父，弟子另有最后一个题目，在您之前的弟子当中，有没有一个叫正一祖师的人？朴重的正，如一的一。”

梅振衣点头：“仅仅是识文断字罢了，未讲经史。”

闲话少叙，转眼已经春暖花开。梅振衣习文习武学医学道，糊口过的既充分又清闲，偶尔也溜出齐云观到芜州城中转转。

鬼是生者对逝者的感到，是因人而现，以是偶然候两小我在一起，甲说我见着某某的幽灵了，乙说我底子没瞥见，这完整普通。因为乙没有感到，某某的幽灵对他来讲是不存在的。

梅振衣不住的点头，很久以后才又问道：“既然人死为鬼，我又听老乡说，人死了以后要到阴曹地府，那么真有阴曹地府吗？”