001回、赤子漂身江湖客，太叟演说八大门[第1页/共5页]

梅家原中年纪最大、辈分最长、声望最高的是梅太公，他住在村落外侧一个小高坡上的乌梅林中，独门独院非常清幽。有人说梅太公已经一百二十岁了，也有人说梅太公二百多岁了，而梅太公曾亲口奉告梅溪本身生于民国四年，到2008年是九十三岁，没有传说中的那么夸大。

当代都会里的孩子恐怕没有见过传统的耍猴了。耍猴人敲小锣唱戏文，大猴小猴穿戴花衣服，叼着各式百般特制的小面具，跟着耍猴人的戏词和呼喊做行动、翻跟头。进入新世纪以后，三叔家的班子已经不耍猴了，在天下各地官方舞台交叉赶场演出官方艺术。

但是这仙家道象、法华天下却似硝烟甫散，有须弥峰抱残，见蕊珠宫守缺，蒸腾杀气犹未散尽。无数神佛仙圣，此时都面带着畏敬之色谛视着一个方向――梅溪与他身后各持法器的众位仙家与妖神。

四姑家在本地算是比较敷裕的，固然嫁到外村但梅氏族人的良优传统还在，后辈成年后要自食其力，表兄的儿子游成基客岁闯荡到北京，曾经在中关村一带做电子产品买卖。他常常用一双纯粹的眼睛扫视着街头的行人，不失时机的上前问一句：“先生，要糊口片吗？”前一段时候因为驱逐奥运会办理较严买卖不好做，又流窜到潘故里古玩市场替人看摊去了，也算是为担当家属奇迹堆集专业知识。

装一碗河沙当下酒菜？梅太公此人做事常常很古怪但从不莫名其妙，他会如何弄？梅溪内心也猎奇的要命，捧着大海碗一起小跑去河边了。

这些人就是梅溪的亲戚们，除了做“买卖”以外，他们在梅家原也种田，但此处人稠地狭，固然风景不错倒是穷山瘦水，以是大部分时候还是走江湖。就是这些人相互帮衬着把梅溪拉扯大，梅溪从小就勤奋，一旦有空或放假，不是上补习班做习题而是跟着这帮亲戚出门筹措买卖，打个动手或者偶尔做个托甚么的，一来二去也体味了很多门技术活。

梅溪身穿藏金色的道袍，周身紫气青光流转，高簪散开辟髻披拂，脚踏五彩祥云立于诸天之上。眼下是无边奥妙方广天下，鸿蒙中金光万道、浑沌开瑞雾千喷，梅溪眼中神光开阖一览无极。

这时又有一声长啸，远方一金甲天神化身万丈而起，眉心神目圆睁威风凛冽，只是身上金甲残破、手中三尖两刃兵也少了半截。他大声问道：“梅真人，你叫诸天如何相商？现在之计，你如登凌霄宝殿亦无不成，请勿复兴大难以伤天和。”

梅溪的三叔名叫梅正辛，是一名官方艺术家。三叔家人丁畅旺，是官方曲艺团兼杂技团兼马戏团。梅溪和三叔一家人最亲了，他刚被抱回梅家原时，三婶也方才生了孩子奶水足，还喂了他几个月的奶。梅溪小时候跟着三叔家的演出团赶过四周的很多场子，首要帮手搞一些剧务事情，还学会了一门演出艺术――耍猴。

旧社会耍把戏要有功底的，梅溪小时候和三叔练过武，固然是庄稼把式，强身健体的结果也是不错的，他还学会了一门绝技――打猴鞭。传闻这套杂耍的鞭法想完整学会很难，三叔的亲儿子都没有学全。

梅溪被梅太公收养，梅家原中很多人都是他的“亲戚”，那么从小照顾过他的人都是甚么样的呢？――

梅溪身后走出一名身穿银丝羽衣的男人，上前与他并肩而立，朗声道：“不成妄拟天心为己心；不成欺夺别人之信惑乱众生；不成活着显圣自称神。――这三条，就是我等制定的天条。”此言一出四方一片哗然，梅溪舌绽惊雷声扬万里，传音道：“且寂静！”