第七十七章 血祭[第1页/共2页]

看着他的模样，我真有些发楞，在场的人也都一眼就看出了奇特的处所，按事理日本人先前摆出一副视死如归的样，现在都快被吓尿了，跟之前构成了庞大的反差，于情于理也不能呈现这类环境。

日本人见此都快哭了，何如绑着他的绳索太健壮，不管如何他都挣不开分毫，急的他直蹬脚。

我心说：“我们要干甚么，你还想不到么？”

我们被弄的灰头土脸，这才站到了石槽跟前。之前间隔比较远，离近一瞧，全部石槽内部被涂上了一层厚厚的玄色涂料，从这些涂料上，我竟还能闻到一股腥臭味。

慧斯说：“怪不得墙上挂着不伦不类的牛头，看模样是祭奠这个牛的！”

据史乘记录，在各个民族的汗青上都曾有将活人或是活的牲口用来祭奠，保佑农业出产充足，族群糊口安然的。当然从现在观点来看血祭是很蛮横很掉队的，以是天下大部分民族停止了血祭这个传统，而改用了其他祭奠的体例，特别是不再用活人祭奠。

日本人浑身颤栗了一下，脸都绿了。

大师一脸惊奇，看着干涩发黑的血迹，我说：“大红祭是甚么？”

彭先生点了点头，弥补道：“不过，这类杀活人的祀神的大红祭，还未几见，绝大部分都系以牛羊为捐躯，就是以猕猴为捐躯也微乎其微。即以血祭的变异形状――殉葬为例，在藏区的考古发掘中，仅只发明牛马等骸骨，尚未发掘到以人和猕猴殉藏的。‘’

赵坎说：“出去应当不难，想来开启通道的体例，应当就在面前的石槽上！”

说完，他也不等我们答复，将眼睛看向石槽与墙面连接的渠道，以及墙上的黑布与牛头。顺着他的视野，我看到渠道内里几近被黑漆填满。

“莫非邪神是牛头和马面？”我内心想到。

李团长也不说话，直接将日本人的脑袋按在了石槽里，一只手拔开了他的领子，还添油加醋的说：“脖子上血管最好，一刀下去不疼不痒，这么让你死真是便宜你了！”

彭先生话说的简朴，我却模糊感觉他坦白了甚么，并且这类坦白中存在着一种不安。

“这是一处血祭的场合，并且还是大红祭，详细何人所设，我现在还看不出来。不过看着血祭的款式，通道的出口应当就在四周！”

这时，赵坎开口说：“彭先生说的对，这处祭坛对于安排者来讲，意义严峻，但必定不是藏族同胞摆的。彭先生，能不能是长生族？”

彭先生说：“我刚才算了算，全部溶洞内起码另有18根细线，并且多集合在石槽四周，四周并未几。”说完，彭先生用小刀在地上画出了细线漫衍图。然后他才接着说道：“只要把握线的位置，大师谨慎一些，我想进入祭坛并不是难事！”

彭先生好说歹说，才压服了李团长，见多识广的彭先生此时也束手无策，毕竟线太细，强度还那么高，用工兵铲之类的铁器，恐怕线还没断，铲子就先两半了。

听完这话，李团长扑哧笑了出来，然后他目光不善的看了看被五花大绑的日本人。“这个题目好处理，这不是有现成的牲口么！”

当然我们决不能是以而就否定掉以人来殉葬的能够，也不可否定汉藏史籍中以人殉葬的记录，贡布摩岩石刻上就刻有止贡赞普期间的以人殉葬的事例。

困难归困难，丝线毕竟是死物，彭先生让我们大师都捡石头往内里扔，浩繁的石子被切割成七八块后，终究肯定了细线的数量和大抵范围。

看他搞笑的模样，我却一点也笑不出来，学着他的模样，我也蹲了下去。我跟李团长在前面开路，彭先生在前面时不时的提示我们二人重视。全部进步的姿式很难受，时不时的要站起家，又蹲下，偶然更要趴在地上。