第五十四节 贸易协定[第1页/共3页]

慕敏探听临高有多少黎人，这个朱峒主本身也说不清，除了本峒，临高熟黎另有十多个峒，有编都图的，又不编的。人数少得几百，多得一二千。过了番豹山再往南就是生黎的处所了。除了他们，四周另有叫加茂黎的黎峒，总而言之，黎族内部也相称庞大，因为说话和糊口风俗不一样，来往未几，乃至不大通婚。

头人把步队带到村庄内里的一片空场上，叮嘱他们在这里歇息。这个黎寨和后代大师去过的海南大大小小的风俗游里的黎族村寨完整不一样。起首它没有寨墙，从表面看起来就是一个范围稍大一点浅显村庄罢了，环绕着村寨莳植着密密麻麻的带刺的矮树，期间又长满了各式百般的藤蔓和竹子，别说人，连只兔子都钻不畴昔。如许的围墙大伙还是第一次看到。

真要有一名头人把女儿许配给他，是不是接管呢？真是伤脑筋。并且这里女子一成年就文面了……他就如许无端的为空中的泡影烦恼起来。

“你也砍九刀好了。”慕敏奉告他：这是斩箭的典礼，表示两边要遵循相互的规定，如果违背商定，就要罚九十头牛和九十两白银。

代价上面，文德嗣决定不采取高价剥削的体例――象那些肩挑手推的小商贩那样做买卖的确能获得暴利，但是形成的成果就是能卖出去的东西也非常得少。当然当代的出产力程度低下，运输才气低，路途上又有风险。高价暴利的体例还是说得畴昔的。对穿越众如许把握了大范围产业化出产才气的人来讲就分歧适了。食盐代价过于昂扬，赢利是很大，但是公众就会把食盐耗损压到最低的活命程度上，成果还是卖不出多少盐来。代价一旦低了，公众对食盐的耗损量顿时就会上升了。

这三样东西里，装在玻璃酒瓶里的二锅头最吸引他的重视――明朝白酒已经提高了，但是用纯洁无色的玻璃小扁瓶包装的酒对这个时空的任何一小我来讲都是很有视觉打击力的。明显在当代只是作为货色包装的玻璃瓶在他眼中的代价要比酒大很多。

文德嗣又吹起他那套澳洲海商的东西，这套玩意因为说很多了，练得也特别熟。峒主对内里的事情所知未几，汉区他只到过临高县城。在琼州府的“大官”――知府――在他眼里就是最大的官了。不过听到他们并不是明人，而是外洋来得汉人，他较着要轻松了一些，叮咛人拿酒来待客――用黎人莳植的山栏稻糯米酿造的米酒，这类酒在后代生长成了一种本地的名产土黄酒“山兰玉液”。

两边一番还价还价，终究他们与那南峒达成了来到这个时空以后的第一个贸易和谈。史称：《那南村贸易和谈》。和谈规定：穿越众能够向那南峒发卖统统商品，但是每次贸易都必须照顾必然命量的食盐和铁器。那南峒用穿越者需求的肆意物品停止互换，但是不包含人丁。

有了酒做光滑剂，谈起事情来就轻易多了，也乘机套问出很多本地的环境。峒主姓朱，不过这个朱可和朱元璋没甚么干系，他们家是所谓的：“芭蕉的孩子”。世代是这村的头人。万积年马矢暴动的时候，临高的很多黎峒也卷入了。唯独他家没有卷入，事情停歇以后，就把邻近的村寨都归并成一个峒，封了峒主。全部峒有七个村寨构成，男女老幼二千多人，是临高本地很大的一个峒了。

留在村外的人同一由张柏林办理，大师外松内紧，抓紧时候歇息。陆荣、文德嗣和慕敏由头人带领着一起进了寨子去见峒主。

至于两把折刀，峒主把玩了一番，又在木板上描画了几下，眼中透暴露了艳慕之色。