第二章 用一份坚守的心去期待[第1页/共3页]

他修炼剑仙功法的天赋不高，即便是筑基也很难做到。

善多罗向他告别，临走前，对他说：实在，我不需求你感激我甚么，如果你真的要感激我，那就尽力地做一个好人，尽力地多做功德，积德积善，做一个自强不息、厚德载物的君子，这就是我最但愿看到的，也是你对我最大的酬谢。

到了早晨，善多罗会升座给寺庙里的和尚讲经说法。崇信也鄙人面恭听。

不过，很快题目来了。崇信走了好久才发觉，本身身上竟然没有钱！在寺庙里，整天辛苦修行，并且寺庙会管他用饭，他一向没有想到这个题目。但是现在，他分开了寺庙，肚子开端咕咕叫了，又能够闻到各种向来没有闻过的美食香味。他才俄然重视到了这个题目。

而崇信发觉，拜佛的这一整套行动，与道门修炼的过程有异曲同工之妙。它能够不竭地提炼人类从五谷杂粮饮食中营养，成为精，膜拜的行动，脊背也在活动，提炼出来的精垂垂衍生出少量的气，跟着膜拜次数增加，这些气就在打击着脊背，与道门的修炼过程有着一样的道理。

善多罗走了。崇信也到了分开寺庙的时候。

善多罗说：不可，此人最是奸滑奸刁，善能搅乱是非，哄人怜悯，又兼神通泛博，尤擅把戏，旁人去了也是无用，倒轻易着了他的道儿，故，我一人前去找他，最为稳妥。

崇信对善多罗说：法师，我听闻了您对佛教典范的讲授，内心感受仿佛黑夜中又升起一轮太阳，让我对天下的认知，又多了很多之前并不晓得的事理。不过，我另有犹疑，我很恋慕寺庙的比丘能够日夜伴随在您这位善知识身边，但是内心却总感受尘凡另有很多事情在呼唤我，我的天下因为与您的相遇而变得与众分歧，但是天下如此之大，我还想更多地去看看，用本身的心去见证了悟人间的道，以是冲突不已。

他曾问过本身的前辈师兄，师兄给他的答案是：夫人神好清，而心扰之；民气好静，而欲牵之。

只不过，道门的体例是将脊背这里的气脉完整开辟出来，成为一条大河，精气神才达到大脑；而拜佛的过程，脊背并没有成为一条大河，而是被挤出一条条藐小的裂缝，精气柔缓地活动既将少量精气神送到了大脑，也在逐步打通脊背这里的气脉。

他也亲眼看到善多罗本人膜拜佛像。

崇信问：法师，此人究竟做了多么恶事？让您如此担忧？

善多罗说：孩子，我内心很清楚，你与佛法有很深的缘分，但是此生却并没有削发修行的运气。而我也不会悠长待在这里，我还会到处去弘法，你在我这里已经获得佛法的金刚种子，此生的缘分就要分离，但我很等候他生，这粒种子能够更好地抽芽成果。

举个例子说，剑仙能够御剑飞翔，就是因为修炼让本身的灵魂变得更增强大，激起出强大的才气，能够通过意念节制灵宝铸成的仙剑。这就是修炼带给人的超才气。

崇信是有过修道经历的人，修道的功法中，盘膝静坐是必不成少的课程。为甚么要保持这个姿式？因为这个姿式轻易堆集能量。当气充足多的时候，它就会从小腹位置，下走到会阴，然后持续修炼，能量垂垂更多，便能够从会阴向后，走脊背，上到大脑。这就是周天。精气神到了大脑，就会开端滋养灵魂，灵魂在逐步强大的过程中，会让人类激起出超才气，这就是道法。

道家在修炼上，讲究“精、气、神”，精，是看得见的人体内的精华物质，堆集精，气才会足，气足了，神就会足。神是甚么？