第一章：鬼拐童[第1页/共3页]

等送葬步队走向树林中的时候，暗藏在一侧的唐舍这才探出头来，紧盯着那支已经若隐若现的步队。

唐舍道：“以是才有嵍捕，这里固然偏僻，但村民的糊口比之前好太多了，可五百块不算多也不算少，这群人仿佛很清楚村民的经济接受才气，以是才收了五百，由此能够看出，这群跳大神的是经心策划过此事的。”

唐舍向差人朋友致电扣问，查询以后并未在报案记录中发明有平坝村儿童失落案，思来想去以后，唐舍答复邮件，奉告对方，如果要让本身接办这个古怪的案子，那么必须面见拜托人。

半个月后，邻近的小坝村也失落了两个孩子，也是一男一女，一样的，也是在第三天又重新呈现在村口，也是穿戴红绿寿衣。

第一封邮件只要那么简短的几段话，唐舍也并没有当回事，毕竟他这个公开邮箱经常会收到近似的东西。

此时，步队俄然在树林中停了下来，抬着红色棺材的那六个大汉放下棺材，跪在巫女的跟前，双手合十念叨着甚么。

唐舍道：“就现在来看，应当是如许，但不能急于下结论，先看看再说。”

拜托人的答复是：三天后傍晚，平坝村村口见。

唐舍和严九思跟着村民们赶到村口，公然发明两小我事不省的孩子穿戴红绿纸制寿衣躺在村口的树下，除了孩子的父母以外，其别人都不敢上前，远远地站在那看着，恐怕沾上了倒霉。

中国，西南某地，平坝村。

直到此时，唐舍还是没有决定调查此案，只是感觉拜托人对本身的事件所很体味，晓得事件所的拜托流程，也晓得本身对甚么范例的案件感兴趣，以是，他判定，这此中必然有猫腻。

几个小时后，唐舍又收到第二封邮件，邮件中详细说了然失落案的环境——

一个黑影从中间窜出来，摸到唐捐躯边，低声道：“师父，这支送葬步队一共三十五小我，跳大神和吹奏的二十五人，剩下十人全都是死者的支属。”

严九思看着火线问：“师父，你说这些报酬甚么就不信赖差人呢？”

唐舍道：“我开事件所快四年了，这四年来我坏了很多神棍的功德，以是，很多人处心积虑想弄死我。”

严九思一愣：“为啥会是个套？”

几天前，唐舍收到一封电子邮件，邮件中拜托唐舍调查这个偏僻山区的儿童失落案。

“川西之前有一种祭奠活动，称为‘活葬’，说直接点，就是‘骗阎王’，以此来持续活人的寿命，亦或者是招魂。”唐舍解释道，同时表示严九思放低姿势，别被火线的人发明，“这类活动追溯起来，要到秦朝了，厥后被深度科学化，其实在外洋也有近似的活动，都只是一种祭奠罢了。”

巫女一番祷告后，又取出一个水壶，递给事主，让他们一人饮下一口，这才持续解缆。

严九思明白了：“也就是说，他们把萨满教、玄门和佛教一锅炖了？”

没多久，唐舍又收到了第三封邮件，邮件是一份正式拜托，拜托唐舍调查关于“鬼拐童”案件，并且向唐舍的账户中转账了十万块钱。

严九思当即道：“师父，你的意义是说，就连孩子失落这事，都与这群跳大神的有干系？”

这就是唐舍为何会与助手严九思驱车来到这个偏僻山区的启事。

严九思持续诘问：“师父，这么说不就冲突了吗？你不也是异道嵍捕吗？你们研讨的不也是周易八卦、奇门遁甲之类的吗？”

唐舍道：“这必定是一群晓得近似祭奠体例的神棍骗子，遵循传统风俗中，停止这类典礼的应当是地师，而不是巫女，巫女这类职业来源于畴昔北方游牧民族中的萨满，这个巫女的穿戴打扮也和萨满不异，带着皮鼓和铃鼓，还穿戴皮铠，但皮铠上画的倒是玄门的符咒，现在那些大汉又跪在那双手合十，乱七八糟的。”