第一章：鬼拐童[第1页/共3页]

中国，西南某地，平坝村。

步队最火线是一个穿戴皮铠，头戴面具的巫女，巫女所穿的皮铠上画满了符咒，腰间系着铜铃，不竭摇摆着身躯，双手高低闲逛着铃鼓，指引着火线那六名抬着红色棺材的壮汉。

严九思见状问：“师父，他们现在又在干吗？”

严九思看着火线问：“师父，你说这些报酬甚么就不信赖差人呢？”

唐舍和严九思跟着村民们赶到村口，公然发明两小我事不省的孩子穿戴红绿纸制寿衣躺在村口的树下，除了孩子的父母以外，其别人都不敢上前，远远地站在那看着，恐怕沾上了倒霉。

几天前，唐舍收到一封电子邮件，邮件中拜托唐舍调查这个偏僻山区的儿童失落案。

一时候，这个位于偏僻山区的村庄谎言四起，说是两个孩子是被鬼带走了，又因为在家昏睡了好几天的启事，又被以为是三魂七魄被抽走了一半。

“川西之前有一种祭奠活动，称为‘活葬’，说直接点，就是‘骗阎王’，以此来持续活人的寿命，亦或者是招魂。”唐舍解释道，同时表示严九思放低姿势，别被火线的人发明，“这类活动追溯起来，要到秦朝了，厥后被深度科学化，其实在外洋也有近似的活动，都只是一种祭奠罢了。”

一个月前，丰顺村失落了两个孩子，一男一女，村民惊骇不已，四周寻觅未果，报警以后第三天村民发明了失落的孩子睡在村口，两名孩子别离穿戴红色和绿色的纸制寿衣。

严九思听得稀里胡涂的，最后干脆道：“算了算了，归正跟着你，我迟早会明白的。师父，他们现在在干吗？”

唐舍道：“绝大部分都是敛财，也有少部分疯子是纯真为了操控别人，满足本身的节制欲。”

唐舍不睬解，不是拐卖儿童的人估客，那么为甚么要带走孩子？又为甚么要送返来？送返来为甚么还要穿戴寿衣？

最奇特的是，村庄里多了一群跳大神的人，而这群人就齐聚在某个张姓人家的院内，焚香烧纸，搭上了祭台，杀鸡祭奠。

“别叫我师父，我说过多少遍了，我不是你师父。”唐舍边走边说，“他们不信赖差人的启事很简朴，因为孩子们失落又返来了，并且穿戴寿衣，差人呢也没法当即给他们一个解释，加上谎言和科学的干系，村民自但是然感觉这类事不是差人能够办得了的，应当去找神棍。”

两人说话间，不远处一个身影正紧盯着他们，但两人却涓滴没有发觉。

来到平坝村以后，两人假装是来找远房亲戚的，在村庄中四下扣问，他发明村庄中的人仿佛都很焦炙，也很惊骇，几近看不到孩子在内里玩耍，都被大人藏在了家里。

如何会如许呢？

两个邻近的村庄产生不异的事件以后，关于“鬼拐童”的说法让村民们坚信不疑，县里的差人专门建立了专案组调查此事，可村民却不肯意接管差人进一步的调查帮忙，极其不共同，乃至不答应差人进村。

唐舍看着火线：“装神弄鬼，你得搞清楚科学和异文明之间的辨别，科学是有目标性的，而异文明只是调集官方奥秘文明的一种研讨情势，但二者都会被别有用心的人操纵，以此来达到本身的目标。”

严九思还问：“甚么目标呀？”

唐舍向差人朋友致电扣问，查询以后并未在报案记录中发明有平坝村儿童失落案，思来想去以后，唐舍答复邮件，奉告对方，如果要让本身接办这个古怪的案子，那么必须面见拜托人。

严九思又问：“那这是真的还是假的？”

唐舍看着满脸是汗的严九思，又问：“拜托人呢？”