第31章 海纳百川 心胸宽广圣人书[第1页/共2页]

心眼本不大，颠末水线进入量的增加，逐步扩大，扩大，再扩大！

“......出潜离隐，故曰‘见龙’，处于地上，故曰‘在田’。德施周普，居中不偏，虽非君位，君之德也。初则不彰......”

水线初打仗皮肤时是凉凉的，但是进入身材的过程，倒是剧痛的，特别是水线一点点在身材中进步，找到心眼后一向向里钻，向外扩，更是疼痛非常，固然冰冷的水线有麻痹神经的感化，但山伯的文人身还是盗汗直流。

另两项好处是，身处海川亭中，面对学海，可一舒心中胸臆，淬炼、提纯驳杂不精的儒气；盘坐亭中静悟，还会成心想不到的好处！

......

且说山伯看到此竹简，虽非孔圣亲书的《易传》或者其手稿，但作为孔圣亲传，他还是欣喜若狂，按捺不住，当即一点点摊开，开端轻声朗读：

文人身的骨骼，乃以《周易》为之，与此竹简同本同源，故可寻之而入！

山伯试了试，发明心脏中被扩大后的心眼，固然缩回了本来的大小，但是意念一动，心眼又开端扩大，无穷扩大，心眼很有弹性，伸缩自如！

孔圣曾做《周易大传》（或称《易传》）解释《周易》，因共十篇，又称“十翼”。

数月过后的一日，天空还是阴沉，学海还是湛蓝，书山上也如昔日普通，青草中的虫儿饮露止渴，林木上的鸟儿啁啾鸣叫，但常日安温馨静的海川亭前，匾额上却忽地发作出一阵光芒，随之一道流光飞出，在半空一个回旋，落在地下。

“海川亭”这三个字，相传为孔子所书，寄意为大海可收天下之河水，海纳百川，百川归海！意在劝戒登临此亭者胸怀宽广、豁达漂亮，兼收并蓄、博览群书、包含万象，进而融会贯穿，成绩如海普通深沉、博识的秘闻。

“......处下体之极，居上体之下，在不中之位，履重刚之险。上不在天，未能够安其尊也；下不在田，未能够宁其居也。纯修下道，则居上之德废；纯修上道，则处下之礼旷。故......”

山伯晓得，此次收成不菲，此后本身不但不会谨慎眼了，并且另有了如海普通广漠的胸怀，固然看着独一胸腔大小，但是若将任何事物投入此中，就会发明，他们在宽广的胸怀中，就如一颗砂砾般毫不起眼！

翼，本指鸟虫之翅膀，在此指《易传》是《周易》不成贫乏、相辅相成的，以是孔圣的《易传》，才气与伏羲、文王所著齐名。

非常高兴地昂首瞻仰，据闻这块孔圣手书的匾额很有味道，此次进入以后，倒能够好好咀嚼一下了，据闻这但是来此地的第一项好处。

山伯细细核阅了一下，方谨慎地跪坐庭前，撤除上衣，用双手将水球托在胸口，悄悄向里按去。

到了晋朝，袁宏来此有感，方在《三国名臣序赞》中言道：“形器不存，方寸海纳。”

水线进入身材的过程是迟缓的，文人身的疼痛是持续的，当这团水球全数进入心眼中后，已经看不到心脏的原型了，这团水球将心眼大大扩大，就如心脏是一块皮一样贴在了水球上。

到底是甚么好处？

如饥似渴地一段段念下，山伯底子没重视到每念完一根竹简，就有一根熔化后透体而入，寻到皆由《周易》凝集成的骨骼后，融入此中。

山伯问过量人，在亭中静悟所得都各有分歧，说辞很多，另有的语焉不详，看来是按照大家的资质决定所得，勉强不来，山伯现在倒有些跃跃欲试了。

并且，好处远不止这些！

来到此处，纵使将一颗心练得如渊般沉寂、如水晶般剔透的山伯，也微微对劲了！