第29章 蓄势待发 潜龙勿用领悟深[第2页/共2页]

不竭尝试中，山伯俄然灵光一闪，一个动机随即呈现：

“潜龙勿用！”

至于第二个题目，就要慎重一些了，因为在第二个台阶上，初次提出了缔造儒功的要求，而儒功并非一招一式，而是涵盖了修炼中的各个方面，明显前面的台阶还会再提出此类要求，毕竟一种“功法”，得有一个修炼体系才行。

“卦象上说，本身强大，就要积聚气力，那，如何积聚？”

就如许山伯不竭切身尝试、完美细节，碰到滞涩之处再用《周易》找寻可行的路子，学着如何、何时该节制哪块肌肉。

儒功不好缔造，但有了精确的开首，在《周易》的卜算下，前面的设法例势如破竹，一挥而就。

发挥一招儒术，要能达到或挪动、或飞翔、或弹跳、或防备、或打击、或疗伤等目标，比如儒家的脱身术李代桃僵，困敌术画地为牢，飞翔术风驰电掣等，只要练习熟了，就不消再演练，并且一经发挥，结果立现，与儒生所修的功法没甚么干系。

想了想，山伯又镇静地说：

“既然是由卦象‘初九：潜龙，勿用。’而来，那这一式招法，就叫，潜龙勿用！”

“我的文人，以正气为形体，以《周易》为骨骼，以兵法及七杀星力为肌肉，......”

山伯心内悄悄下定了决计，继而思考道：

“在初期，固然远景较好，但比较强大，必须果断信心，哑忍待机，不成轻举妄动；机会未到，如龙潜深渊，应藏锋守分，乘机而动。勿用不即是不要用，而是现在千万不能用，比及了该用了、有机遇的时候才用。以是要把握公道机会，应当谨慎谨慎，不成轻动，用就要用的恰到好处。”

一句话，常常练习儒功，能够晋升儒生的品级。儒术，则让儒生在分歧的品级，发挥出能力分歧的招式。

“‘初九：潜龙，勿用。’本身强大，要乘机而动？”

“潜龙勿用！”

山伯很轻易的就解答了石阶的第一个题目，这时他发明，本身能动了，但也仅限于在台阶上，还是没法迈上第三级台阶，因为本身只是答对了第一个题目啊！