第四章元丰元年[第1页/共2页]

寺院当中除了来上香捐款的女施主以外，向来不准其他女人进入。但是温元还小，一身装束和男孩无异，便跟着吴中山一起混进了寺院当中。

“没事的，我们就分开一小会儿，顿时就返来。你可不晓得，那些和尚的后院种了很多的花，现在必定都开了，你就不想去看看吗？”茅峥撺掇道。

从小到大，温小慧都让茅峥和温元在一起玩耍，一起识字，一起学习白莲社的神通。是以两个孩子，干系但是极好，前去报宁禅寺的路上，也是一起说个不断。

朱门大师能够通过各种手腕，传播他们的谈吐，而百信倒是“日用而不知”，到了最后便和朱门大师一起，反对给他们带来夸姣糊口的新法。

因而江南一带却呈现了一个奇特的征象。百姓们日子过的越来越好，对朝廷更加戴德戴德。但是朱门世家，却对朝廷的各种政策大加反对。

温元听到后院有很多的花，一时也是非常神驰，但是她还是惊骇被那些和尚发明，只是低头支吾而道：“我也想去，但是我怕那些和尚。他们如果抓住我，把我的头发也都剃了，那该有多丑呀。”

至于温元，则是白莲圣母温小慧的外甥女。

报宁禅寺离着金陵城很近，是以炊火非常富强，来往人群络绎不断，的确比集市还热烈。

“但是吴伯伯让我们等在这里，我们分开了，他平活力不带我们去金陵城如何办？另有那些和尚一点也不和睦，被他们发明了如何办？”温元担忧而道。

七星宝剑乃是汉末承平教教主张角的佩剑，传闻张角曾仰仗此剑呼风唤雨，引得无数愚民跟随。仰仗无数教众，张角最后策动了黄巾叛逆，完整撼动了东汉朝廷的根底。

但是自从承平教被安定以后，七星宝剑也跟着张角的死，而下落不明。传闻张角临死前，曾将庞大怨念和贪念注入了七星宝剑。获得这把宝剑的人，会具有无上的法力，但也会走上争权夺利的不归路。

两个孩子传闻能够到金陵城去，还能获得好吃好玩的，一下都变得老诚恳实了。跟着吴中山前面，不再有任何行动。

禅寺中的和尚晓得他们都是白莲社的，心中也存了轻视之心。因为白莲社的人固然也信奉弥勒佛，但毕竟没有剃度为僧，看着这些“野门路”，那些削发和尚天生就有一种优胜感。但既然白莲社的常常会送来功德钱，那这类轻视，也就没有显得太露骨。

白莲社附属于净土宗，是以每逢佛门严峻节日，白莲社都要派人前去梵刹参拜，并奉上大量的“功德钱”。

中年人名叫吴中山乃是白莲社的一名护法，而他带来的两个孩子，一个叫茅峥，一个叫温元，都是白莲社圣母的阁房弟子。

这一次只是例行公事，但茅峥和温元两孩子吵着要一起过来。吴中山在获得了圣母的答应以后，便带着两个孩子出来了，只是一起上都谨慎谨慎，恐怕两个孩子会出伤害。

一起之上，碰到了很多人，也看到了很多事情。对于两个一向居住在山中的孩子来讲，统统都是那么的别致。两个孩子蹦蹦跳跳，一派天真灿漫的模样。

吴中山进了大雄宝殿，向着佛像参拜了几下，便跟从着一名和尚进入了阁房当中。报宁禅寺的和尚都熟谙吴中山，是以对于他带来的两个孩子也没有禁止。

熙宁九年，王安石第二次罢相，鼎新派蒙受了庞大的打击，而保守派则是一片弹冠相庆。但是神宗没有任何拔除新法的意义，立即启用了王安石的后代亲家吴冲担负丞相，但愿吴冲能够担当王安石的意志，将新法贯彻到底。