第一卷 第二十四章 修炼百鬼夜行[第2页/共3页]

他想出的体例是用一种近似祭奠的体例强行让存在六合间的这门神通来临到本身身上，这类体例能降服灵气境不能修炼的弊端，却残暴非常。

骁峰开端风俗洞府中的酷寒，修炼起三门神通。

骁峰用一种扣问的眼神看着老医者。

鬼行和搜魂术实在都是强大神识的神通，不过略有分歧的是，鬼行不竭的察看幽灵，学习像幽灵一样来无影去无踪，而搜魂术倒是要用神识吞噬一个幽灵，就能发挥搜魂术。今后，跟着神识的加强，搜魂术会越来越强。

直到有一天，事情产生了一些窜改。

他走上前，扣问道：“老先生，此人明显是垂死之际，您又是如何让他起死复生的呢？”

也不是修真者连本身的命都保不住，而是修真者本身放弃了生命。你如果不甘，你就会想方设法变强，你如果充足强大，谁又能从你面前带走生命，谁又能带走你的生命！

我要变强！

这天，电闪雷鸣，密林中，骁峰看着一虎一猴相互对峙。那虎是普通的虎，那猴却不是普通的猴。普通的猴只如孩童般大小，那猴却有成人一样的身躯。一番苦战，那猴终究克服了虎，看着那虎的尸身，那猴发解缆出锋利的鸣叫，仿佛是在嘲笑。

恰是因为他想出了如许的体例才引出了宁泽县的惨案，骁峰当然不会利用如许的体例，他已经产生了神识，直接修炼便能够了。

这鬼行之术修炼以后，修士会化为一种近似幽灵一样虚幻的存在，速率极快，修炼到大成更是能减弱神通带来的伤害，是一门兼具戍守和逃命的神通。

那是一条喧闹的街道，南来北往的人络绎不断。骁峰亲眼看到一群人把一个奄奄一息的伤者抬进一家医馆，遵循骁峰的估计，那伤者没有活命的但愿，但他还是猎奇的走进那家医馆。

以是修真界有如许的说法，进入了筑基境才算得上是真正的修真者，而产生了神识，才算是真正的筑基境修士。

蜀国某条不着名的巷子上，骁峰苍茫的走着，脑海中还是在思考，“我为甚么修炼，我修炼有甚么用，莫非我真的只是为了成为凡人眼中高高在上的神仙？”

谁说猴必然比虎弱，谁说虎天生是搏斗者的存在。猴被搏斗是它甘心被搏斗，是它不敷强大，如果它不甘，如果它充足强大，又有谁能够搏斗它，谁又能摆布它的运气！

“我之前的修炼，是为了修炼而修炼，是为了给别人看而修炼，是为别人修炼，今后今后，我骁峰的修炼是为了变强而修炼，是为了窜改本身的运气而修炼，是为了本身修炼！”

灵气涌动，之前产生出的一丝神识更是跟着骁峰心灵的窜改而快速变强，直追筑基修士。骁峰更是感遭到修为有种将近冲破的感受！

骁峰从速找到一处崖壁，用赤霄剑斥地出一个洞府，进入洞府后将洞口堵住，他要在这里闭关，将修为再次晋升！

骁峰的心神震惊，要不是他在这老者身上没有感到涓滴修为，他真的会觉得老者是某个修士。但是，他是如何做到的呢？骁峰不明白。

第一卷 第二十四章 修炼百鬼夜行