第九十章 石中鬼[第1页/共2页]

阿谁时候，严半仙还只是一个十二三岁的小伙子，固然说已经踏入了道门，拜了安南道报酬师，成了一个羽士，但是用他们修道之人的话说，严半仙这叫凡心未尽。

以是，严半仙就借着跟师父去各庄驱鬼的机遇，结识了几个四周村庄的半大小伙子，同龄人之间都好交换，以是这么一来二去之间，几个孩子就成了很好的朋友。

所谓肉身坐佛，在凡人看来就是将得道高僧的肉身铸成佛像，因为高僧本身的修行，以是能够使得肉身千年不腐。

看着现在手执拂尘，留着山羊胡，乍一看有几丝仙风道骨的严半仙，绝对想不到他也有过恶劣不堪的时候。

所谓的木乃伊、干尸乃至玄门修行所揭示肉身的不腐，仍然没有出离存亡无常的范围，而“金刚不坏”申明修行人的修为突破了生与死的边界，以“金刚”喻肉身不坏是不生不死的外在表示。

提及严半仙踏入道门，也是有一段悲惨的经历，若不是二十年前那一场尸瘟，恐怕严半仙不会变成父母双亡的孤儿，也不会在流浪失所的时候给安南道人所救，也就不会拜入道门，成了一名驱鬼羽士。

但是当胡志安转到正面，却能够清楚的看到这个石像脸上的五官以及紧紧贴在身材两侧的双手。

胡志安和薛伯勇又从楼梯上面的空地内里钻了出来，临走胡志安还不忘带着他那青花瓷瓶。

乃至还能透过石头本身的坑洞模糊看到石像身上，报酬雕镂的斜开襟衣服褶皱，从正面看固然不能说是栩栩如生，但是却也能看出鬼斧神工的雕镂水准。

“虚惊一场。”胡志安设下了手中的青花瓷瓶，活动了一动手腕，总举着这么个瓷瓶若不是因为严峻到了必然程度，胡志安早就撑不住了。

这统统要从二十年前提及，二十年前的严半仙，还仅仅只是一个刚踏入道门的半吊子羽士。

这石头内里包着东西，包着一只恶鬼。

这回严半仙返来，再次勾起了他们的那颗蠢蠢欲动的心。

在埃及，人们先把尸体中的内脏取出，再将其浸在防腐液里溶去油脂，洗掉表皮，然后把尸体取出晾干，在体腔内填入香料，体表涂上树胶，以免打仗氛围和细菌，然后用布把尸体周到包裹起来，制成木乃伊。

“肉身不坏”侧重于表达物质征象，而“金刚不坏”从字面上就揭暴露修为的分歧平常。

因为他们此时地点的这个空地极其狭小，以是薛伯勇待在胡志安的身后，给胡志安的身材挡住，底子甚么都看不到：“如何了？”

此光阴线微小，看的不如何逼真，但是却能够模糊看到石像脸上的纹路，特别是在嘴边那一块的纹路，微微上扬，仿佛是一副浅笑的神采。

实在这并不但仅是一尊石像这么简朴罢了，或者说，这不但是一块石头。

但是，实则不然。

石像后背只要一些藐小的坑洼，除了这些坑洼以外没有甚么雕镂的陈迹，并且边角圆润，仿佛是一块未经砥砺的石头普通。

如许说能够有些晦涩，但是在佛教看来，“金刚不坏”的高僧并没有灭亡，而是处于甚深禅定中，他们以殊胜的修行功德保存本身的肉身，并且铸于佛像当中，以特别愿力与众生结菩提缘、度化众生，是以也被称为“满身舍利”、“肉身坐佛”。

这个春秋固然不比七八岁的孩子玩皮，但是却也有了必然的胆量和才气，不免想要应战一些年长的人不敢玩的事情。

对于如许的佛像，那就叫做肉身坐佛。

薛伯勇说的没错，一个正凡人如何能够站在那边一动不动？