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《篱吾嬴政之心》 1/1
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第八章 初遇(二)[第1页/共2页]

“哦?中间可否细细道来?”帅哥略有些惊奇,对我的观点很有兴趣。

看着他毫不避讳地痛饮被我碰过的壶口,竟有一丝窃喜悄悄浮上心头,真是莫名其妙。

清风缓缓,吹动枝叶花草,悄悄掀起他的一角衣摆。阿谁专属于他的特别香氛,随风浮动至我的鼻尖。

“至心?呵呵,更是希奇,它们何来至心?如此一来只会白白华侈它的纯粹血缘。”帅哥仿佛听到了世上最不成思议的笑话。

“自古以来,百姓闻法惊骇,以为有法必有刑。秦律法相较其他六国而言,确切繁多且精密,秦国百姓更是惶恐害怕。以是一说秦法精密,苍活泼辄触法。然,拂晓百姓殊不知,律法越精密详细,越能庇护他们的权益。”固然我不熟谙战国笔墨,看不懂秦律竹简,但赢成蛟酷好研讨律法,耳濡目染间我也学得很多。

“律法越精密详细,百姓触法的能够性越小,而审判者的法律难度越大。倘若律法集约笼统,则反之。律法都是由风俗法生长至成文法,由集约笼统生长至精密详细。在风俗法口口相传的期间,律法都是由审判者决定,审判者想如何样就能如何样,若被审判者势弱,则毫无自救之力。有了成文法,审判者若想胡作非为,就必得在成文法里找到根据,不成再随心所欲了,而被审判者则能够根据成文法里的相干律法罢休一辩,庇护本身。是以,律法越精密,越能庇护百姓百姓,秦律法不能称之为苛律。”帅哥诘问,我不知为何欣喜不已,竟然毫无保存地说出了我的全数观点,末端还顺嘴加了一句“其他六国不过是吃不到葡萄说葡萄酸罢了。”

------题外话------

“六国皆称秦苛律,中间怎看?”帅哥轻皱额头道。

“除此以外,秦国经商君变法后所实施的臣子提拔轨制也是极好的。没有功绩,即便是王亲国戚,也不得获得高位和名誉。不能凭出身、凭口齿聪明、凭一番空头实际而获得官位俸禄,唯有功劳是提拔臣子的唯一根据。”实在说白了,这就是当代的按劳分派,而商鞅早在两千多年前的仆从社会就已经贯穿到了这一点,不但是赢成蛟,我对他也是佩服不已的。

帅哥能够是感觉我对事物的了解很有见地,聊着聊着竟和我聊到了政治上。

他迎向落日,负手而立低崖边,仿佛建立一个使西下残阳重升回苍穹天涯的豪毅志向,霸气可吞江山,即便耸峙低地也可俯瞰天下。

靠,这帅哥的气场如何这么霸气侧漏呢?看他的穿着举止定是非富既贵,莫非当代有钱有权的人都如许?

“中间信奉儒家?”帅哥侧头看我。

但人无完人,孔孟之道也并不是完整精确。对于汉朝的这一政策,我以为其对思惟文明的培植不亚于秦始皇的“焚书坑儒”。

“谈不上信奉,诸子百家各有好处,我只是取其精华,弃其糟粕罢了。”汉朝实施“免除百家,独尊儒术”的文明政策,使得儒家思唯一向伴跟着中国生长。

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“呵呵,中间可另有其他观点?鄙人愿闻尊详。”帅哥被我的行动逗笑,转又拱手作揖,问起我来。

“它们为何不能有至心?人间万物凡生者皆有情,仅是你未曾见过罢了,那你又如何鉴定它们没有至心?”我反问道。

不知帅哥从哪儿变出一壶酒来,颇豪放地邀我同饮。我推让不下,又不敢喝多,每次只是意味性地碰碰壶口,喝一小点。

“中间客气了。嗯……秦国子民多好砍木砍竹以制屋舍具器,在我看来如许是不好的。孟子云‘不违农时,谷不成胜食也。数罟不入洿池,鱼鳖不成胜食也。斧斤以时入山林,材木不成胜用也。谷与鱼鳖不成胜食,材木不成胜用,是使民摄生丧死无憾也。摄生丧死无憾,霸道之始也。’”我拱手回礼道。孟子的这个主张就是当代的“可持续生长计谋”,我一样敬佩不已。

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