第二十一章 木里大寺[第1页/共3页]

我见二逼妞也跟着我回堆栈就问道：“你不是来旅游的吗？如何不去玩？”

迷含混糊入耳到她吹头发的声音，出来后又听到关灯上床，然后听到息息嗦嗦的脱衣声，想来是躲在被子里脱衣服换寝衣甚么的，也搞不明白为甚么不在卫生间里换好再出来，脑筋看来还是不好使，想着这些，对于一个脑筋不好使的女孩更没了兴趣，认识逝去，堕入了甜睡状况。

她见我睡下有些手足无措，不知是该睡觉还是该本身去逛逛，毕竟下中午候还多，就如许跟我一个陌生男人窝一个屋里不免会出事，这弄得她站也不是坐也不是，最后还是睡意占了上风，倒床上合衣躺下，拉被子盖上。

又是一个多小时才赶到康坞大寺，报上“西根”上师的大名，等着人去通报。我们对于见到“西根”的上师没报多少但愿的，毕竟这些修行的人，年纪一大把的时候越是感觉修行的时候长久，大部分都是在修行啊修行，见人他们是没多少兴趣的。

不测的是竟然奉告我们上师愿定见我们，我们欢畅又不测，把雪佳扔在寺外让她自个儿去康坞山上乱转，两小时后在寺门口见，我们跟着门房去见上师。

老喇嘛说话很缓，说的是藏语，说一段扎西翻译一段我听：“我是藏族，但很小的时候是被一家纳西族收养的，那家仆人恰好是一个东巴，我一向到十七岁因故没在他家才重新学习了藏传佛教，以是关于你们所要体味的东巴的一些东西我还是有所体味。”

如许逛逛停停终究见到了“西根”，这是个六十来岁的老头了――自从与《东巴往生经》扯上干系我就和老头干上了，当扎西恭敬地问起纳西族大东巴的事，他问我们寻觅的目标，我天然又是民族文明传播，天下群众调和那一套，“西根”非常欣喜，赞美了我们俩半天。只是他想了半天对大东巴也没印象，说曾经在木里是有东巴的，厥后因为纳西族人日渐减少和信奉了藏传佛教，东巴们都赋闲跑路甚么的，根基跟扎西调查的那些差未几，再随便提了提关于《东巴往生经》的事，他说很能够他的上师会晓得。

扎西又道：“我想到因为民族融会的启事，看藏族里是不是有人晓得纳西族东巴的事，我就去木里大寺里问了我的上师，他也不清楚。然后我就托他帮我向‘根松会’的‘西根’（注1）探听，也没听他传出切当动静，明天早上他电话我让我明天去听动静。我估计到时能传来一点有效的信息。”

“听到神路图在木里王府里，对于东巴文明很上心的我就留了心眼，想着如何从木里府里把这不晓得放哪儿的神路图找出来，不说要规复东巴教的昔日荣光，起码能把东巴文籍交还给需求它的纳西族们，如许才气酬谢纳西族养父对我的哺育之恩。”

我问道：“那你叫我过来是如何说？”

我悄悄地听着扎西翻译着上师的话语，内心不觉有种崇拜之情。对于这些有戴德之心的人，我都很尊敬。

对着“西根”又是膜拜又是鞠躬地感激出来，和扎西的上师又是膜拜又鞠躬地别，看时候近中午，临时别去康坞大寺了，归去木里，吃完饭再说吧，我也要去看看那二逼女人不晓得还在不在呢。

我心一动：“阿谁本国人是不是叫洛克？”

他指了指桌前，我们盘腿坐下，带路的鞠个躬本身走了。

三人又是一顿耗牛肉火锅，吃完也没歇息，开着车持续往康坞大寺去了。

木里大寺在动乱时遭到损毁，上世纪八十年代又重修规复――由此可见我们国人的神经病气质，砸完再建。