要愿意发挥我们的智慧，为社会创造财富和机会[第1页/共2页]

李嘉诚在数十年的商海沉浮间，始终对峙一条人生信心，那就是：繁华如浮云。在李嘉诚的心目中，财产不但单是用款项来衡量的，内心的充盈才是真正的财产。李嘉诚乐于助人，喜好帮忙别人。在李嘉诚看来，本身不管获很多少财产，也不如将好处分享给别人，感到欢愉。

李嘉诚是用如许的体例来为社会增加总净值的，本身丧失一点儿并不算甚么，能够让社会总净值增加，就是为社会的进步做出了一点点进献。相反，如果因为怜惜本身的财产，而令社会总净值减少了，对本身来讲也一定就是赢利了。李嘉诚这类思惟体例是站在国度强大的角度来思虑的。

亚当?斯密在《国富论》中有如许一个首要论点：“人以自利为解缆点对社会的进献，要比企图改良社会的人的进献大。”这里提到的自利并不是自擅自利的意义，而是指本身获得好处的同时，也要让别人获得好处，如许社会总净值必定会增加，国度天然强大。

“当你赚到钱，等有机遇时，就要用钱，如许赢利才成心义。胜利以后，操纵多余的资金做我内心想做的事，心安理得，方寸间自有六合。”李嘉诚之以是对公益奇迹如此支撑，也能够说与他童年时的一个经历分不开。

在《奉献的艺术》演讲中，李嘉诚道出了本身做慈悲、做公益的初志与设法。被慈悲与公益奇迹窜改的不但仅是那些接管捐助的人群，另有捐募者。通过慈悲奇迹的连接，通过将爱心支出给需求采取的人，会令全部天下充满爱与调和。这不但仅是小我思惟的晋升与进步，也能令全部社会更加调和地生长。

有一个关于李嘉诚的故事：一次在从口袋里取汽车钥匙时，李嘉诚不慎丢落一枚2元硬币。硬币滚到了汽车底下，李嘉诚当时想要哈腰去捡硬币。这时，在一旁站着值班的印度籍男人走了过来，为李嘉诚捡起了那枚2元的硬币，李嘉诚将硬币装回口袋后，给了阿谁印度男人100元钱作为酬谢。这件事情让很多人不解，以为李嘉诚吃了大亏，对此，李嘉诚的解释是：“若我不拾该2元，让它滚到坑渠，该2元便会活着上消逝。而100元给了值班，值班便可将之用去。我感觉钱能够用，但不成以华侈。”

如许一个白叟却创办了“偏僻地区医疗志愿团”（缩写为RAM），已经在环球十多个国度为数十万贫民供应了免费医疗办事。白叟名叫布洛克，之以是要创建如许一个志愿团，是因为在他16岁随在当局任职的父亲去到南美北部巴西与圭亚那的交界处时，一次不测使他从顿时摔了下来，需求顿时救治的布洛克被火伴奉告，离他们比来的一个大夫，走路畴昔要26天时候。

恰是切身材味到了费事的不易，以是李嘉诚在富有以后，更情愿拿出钱来帮忙那些需求帮忙的人，为社会供应更多的财产，好让本身童年时的遗憾不在别人身上反复。

李嘉诚做了几十年买卖，他明白取于社会，奉献于社会的事理。有人说，李嘉诚的奇迹有两个：一个是赢利的奇迹，一个是费钱的奇迹。在接管香港《亚洲周刊》杂志的采访时，李嘉诚将他创建的李嘉诚基金会称作本身的第三个儿子，他对公益奇迹的这类上心程度乃至超越了他挣钱的动机。李嘉诚对待财产的态度就是如许豁达。他的大儿子李泽钜曾如许评价李嘉诚：“爸爸很晓得用钱，晓得用钱是指他晓得生射中，哪些事情对他首要。他感觉如果能在平生中，帮忙那些较不幸的人，非论在医疗或教诲都好，他感觉如许做可使他感受更富有。”