第77章 表面朋友 暗流涌动[第2页/共2页]

蒙前人想了想，一摆手说那你就去黑水城当个官吧。

斡扎簧为了救李现，连本身百口人都搭出来了。

热巴在西麻布道讲经三十一年，他修建寺庙，翻译经籍，被西夏天子尊称为帝师，帝师热巴，报酬很高，声望昌大。

出来后，斡扎簧除了本身儿子儿媳，把带出去的这队人全杀了，把人数空了出来。

他讲给我，我讲给诸位。

600多年前，当时有位大学士叫斡道冲，直到厥后的元朝，此人还被元人尊为一流先生，儒学大师。

老学究敢说这话，是因为花很长时候研讨透了某部分汗青。

厥后没藏氏给本身儿子建承天塔，又死皮赖脸的去宋朝求来了第二部大藏经，来由都一样，你不给我，我就出兵打你。

李现怕本身被蒙前人发明追上，因而他只拿走了兀珠，其他三样东西则交给了斡扎簧，李现让他带到黑水城后藏起来，等今后卷土重来之日在迎佛宝返国，随后李现带人南下，一头扎进了四川地区的茫茫深山中。

大梵刹现在在张掖市农贸市场前面的一条小街上，门楣上是赵朴树先生题写的“大梵刹”三个字。

800年后。

仁孝帝开端想请噶举派高僧达玛禅师来西夏，但达玛禅师感觉本身年纪太大了，走不了几千里地那么远了，以是他就派了本身门徒德师热巴去西夏讲经。

蒙前人大喜过望，说你立了这么大功，你想要当个甚么官，去哪当官，说吧，重重有赏。

这么多寺庙，必定有很多和尚，必定要藏经念佛吧，但元昊建国之初西夏就没甚么像样的佛经，因而元昊便找人去宋朝，说本身用77匹西夏宝马换一部大藏经行不。

小梁太后身后，西夏又开端尊崇藏传佛教，西夏开端崇拜高原上的密宗显宗，因而仁孝天子又派人前去青藏高原，去请圣僧来西夏讲经。

西夏举国信佛啊。

斡道冲身后，他的孙子斡扎簧卖力记录西夏国史，西夏晚期他被派到了凉州当官，随后成吉思汗第六次出征西夏攻打凉州，斡扎簧不忍心看本身保护的凉州被屠城，为了城内百姓，他挑选了献城投降蒙前人。

斡扎簧把他埋在了黑水城的地宫之下，埋在了那里？

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有一天他感觉本身老了，想回青藏高原退休，西夏天子批准了，并且赠送给帝师热巴大量的法器，织物，财帛等，而这此中，有一尊陶制的释迦摩尼等身彩绘佛像，佛像约高一米七，外型活泼，端倪慈悲。

老学究说据他的推断研讨，黑水城这片黄沙之下还埋没着一些地宫，而某个地宫里能够放着西夏的三件东西。

接下来开端说“堕泪佛”。

若此事如老学究所说有八成可托度，那比拟之下，之前我们获得的小阿育王塔确切打不过。

西夏以佛教立国治国。

现在这些也算水落石出了，黑水城的谜团终将解开。

他为了凉州百姓背上了千古骂名，满头白发心力交瘁，蒙前人封给他个官，这官职叫复兴路新民总管，近似电视剧中的民兵大队长。

因而，斡扎簧带着本身的一队人马，以新民总管的身份混了出来，这队人马中包含本身的儿子儿媳。