第六十四章 偷寿（上）[第2页/共6页]

本来古七在帮那些人续命，也就是偷寿。

不过，我还是从一个老者口中传闻过个关于偷寿的事情。

年青人探听的动静固然未几，但无疑是非常令大师震惊的。

就在这时候，在村庄里的人正在群情着是否要把古七赶出去。阿谁探听古七奇异神通的年青人，莫名其妙的死去了。他的尸身在朝晨被人发明，温馨的躺在村长家的后院。

因而，在古七来到村庄的第十八年那天早晨，他没有留下任何东西，只是带走了他来到村庄的那件襁褓和字条，分开了村庄，仿佛向来没有来过一样。村里人唏嘘了几天，相互指责，不过事情来得快去的也快，村民们也垂垂健忘了这事。

纪颜无法的笑笑，李多和落蕾也站了起来。

只是一刹时，但我瞥见了。

三年以后，古七像一个棱角菱利的顽石，从内里砸进了安静的村落。大要安于乐道的村民们因为古七的到来开端闪现出内心猖獗的一面。记得有一句话说得好，之以是没有叛变，是因为开出的价码还不敷高。

秋水蜿蜒，翠林环抱，是阿谁村庄远看畴昔最好的写照，一个村庄有山林有河道是富庶的意味，我之以是去阿谁村庄，也是因为之前听闻过这个村庄曾经出过一个晓得偷寿的人。

村民们终究气愤了，他们说这是古七偷了大师的命，然后加到了那些来村庄续命人的身上，本身攫取财帛，不然的话，他干吗对大师这么好？干吗送大师本身辛苦的来的财务？

“在汉族丧葬风俗中，最为遍及的是70岁以上的人归天，吊丧是亲朋们会”偷“走丧家的碗筷。说偷或许不大入耳，实在这是自古传下来的老端方。束缚前，江南一带风俗，插手藏礼的亲朋吃过豆腐饭，临走时会向亲朋打号召，有的拿碗，有的拿筷，官方以为这是公道合法的，美其名曰”偷寿“。广西安瑶族自治县的壮族地区，80高龄的白叟辈归天记念时，人们也会带走餐桌上的碗筷，本地风俗称之为”取老寿“。广西另一些处所却称”抢筷“，说抢也不算过分，偶然客多物少，先动手为强，如许就呈现了你强我夺的场面。建国后移风易俗，扬州等地的丧家改”偷“、”抢“为赠、送。

当然，我也只是在内心想想罢了，切不成说出来，不然明天恐怕要请伤病假了。

古七带来的东西很少，大师略有些绝望，乃至公开里有些抱怨，看上去他仿佛发了财，起码混的不错吧，但是甚么礼品都没带，那口皮箱也不准任何人碰。

我有些担忧，因为那河水的确和之前有些分歧，上面漂泊着近似石灰一样的东西。以是固然口渴，去喝的未几。

当为我报告的那位盲眼老者论述到这里的时候，我瞥见他板滞石灰色眼球俄然转动了一下，此前那眼睛如同塑料制的一样，动都不动。白叟大抵八十多岁了，瘦骨嶙峋的双手俄然紧紧抓住了我的手掌，我难以设想他有如此大的力量，淡紫色干瘪的嘴唇吃力的颤栗了两下，我晓得他很冲动，只好用别的只手悄悄在白叟曲折的，骨头凸起的背上拍了两下，这也是减缓人严峻心机最简朴最有效的体例。公然，老者的气味略微陡峭了些，这才持续说下去，不过，他并未持续说古七，而是俄然反问我有没有感觉村庄里的人有甚么分歧。

大部分教派都以为生老病死是没法制止的，人之寿命也早有定命，不过，总有些例外，此中有一种人，他们专职为别人偷寿，固然代价极高，但这天下上另有甚么比生命更首要的？万贯家财也会化为乌有，有道是‘钱烂绳断，身亡人去’，能够用财帛买寿命，不管多少，决然是只赚不赔的买卖。