第 五 十 六 章 海 外 游 学[第5页/共6页]

在这一点上，实际的美国人还是走在我们前面。他们说:“科学的一个很大的主体已显现宗教对人的安康有正面感化，”他们还说，人脑的事情体例与宗教和精力感化如此地合拍，我们“收罗”这两方面的东西已有很长时候了。

他说人抱病了有人说你只要固执地祷告，成果你会坠入与内部天下毫无感受的地步。佛教的说话就是空，科学的说法就是你的顶骨叶在事情。顶骨叶的感化是使你的身材处于忘我的鸿沟。与顶骨叶事情pk的是脑的精力镇静,这是你的丘脑在起感化，如同你的前叶,就是上面提到的顶骨叶――中心纤维构造,它节制感受的进入,能够具最有效的通报服从。

另有一点也一样是真谛：在我们的大脑和人体内有密如蜘蛛网般、可骇的精力“收集”。中医叫经络。确切存在，但当代医学对此莫可名状。好活着界团体是开放的，固然有些中国人自残中医，但外洋对中医的态度从回绝到开端采取。让究竟上存在的一门医术在西医无能为力的范畴为病家办事。

由此再来切磋宗教活动在医学中闪现的物理感化才不会“瞎子摸象”，各说各的：必定者一股脑儿必定，否定者搬出所谓的当代科学来否定科学证明不了的东西，但又想证明统统，实是哀思。

人们在祷告时，其顶骨叶首当其冲，阐扬着集合重视力的感化。在深度祷告时，顶骨叶的力量减弱，直至静止，此时祷告者经历了一种与世俗的人生港湾若即若离的感受；当顶骨叶停止事情时，此时祷告者口中只 “念念有词”，反复单一声调和单一词汇，他们已不能节制自已在说甚么了。

第五十六章 外洋游学

人类不是富态的物种,人比其他生物多的只是大脑中的精力中枢，这个部分无时不刻在事情。人们为乞降平祷告，碰到冲突想方设法调和祈求安宁，欢畅时拉开嗓门唱一首歌,为了安康吃奇形怪状的蘑菇是为了获得某种异乎平常的感受，堆积在教堂地下室是为了感受达到天国的此岸。但也能够说人们祷告或唱歌甚么也不求,仅是为了安康。

“中.”一个头发像刷了* 黑漆似的男人既未说yes,也未说no,俄然口中放“炮”似地冒出一个方块汉字音,将他四周的愤青们吓了一跳.明理人一听便知,这是一个字一音节,来自劈面中国大陆黄帝故里的一个口语词汇,至今仍在被称为母亲河的黄河泛区风行.

欲知后事,且听下回分化.(未完待续。。)

这些传统宗教风俗代代相传致令人的身材自清有日,获得一种轻巧感,让那些宗教践行者有“功成名就”之感。人们限量进食竟回报安康和精力天下的内视，这或许就是获得的研讨成果。从逻辑上解释能够如此，科学的说法或许就是化学反应的“把戏”。

“不美意义,”萧木正儿八经地答道:“家父是中医,祖上也是行医习武之人.据家传家谱载,萧家开宗明义当大官的是先祖萧何,帮助刘邦建国胜利,系大汉丞相,也是公元前事了,距今少说一千五百年.”萧木又道:“以三十年为一代计,起码也有一百代以上的汗青长河之间隔.说是萧何后嗣实在也是子虚乌有的事了.题目是本人与日本有缘,早在中国大唐期间,我们萧家祖上就从官员转型至专业人士,我的先