第 五 十 九 章 婆 娑 世 界[第6页/共6页]

用梵学的说法这叫人缘际会,天然万物凑到一起了,相互产生干系,构成一个斯须不离的干系收集,这就叫缘份.现在说干系.萧木虽出身在大西北,但冥冥中他与上海有缘. 此次,他是从上海坐船出去的,他的生命路程中离不开上海这个都会标记.

萧鹏飞妙手回春,老三感激涕零.人逢丧事精力爽.再说老三晓得自已先富起来是如何回事,满是兄弟们帮衬的呀!要没有崔建国大侠古道热肠,没有古龙将军这面爱国将领的大旗,没有萧鹏飞大夫,我老三还是歪脖子呀,哪来明天胡想成真?

“画”中除奇峰异石,层林尽染和错落有致的农舍,枭枭炊烟,构成一幅安好的“富春山居图”,山腰深处一林木特别富强的处所,模糊绰绰地显现着一处与众分歧的寓所,给人以柳暗花明,鹤立鸡群之感.

“我家上海没有亲戚,但看信封上的笔迹似是家父所写,”萧木又解释道,家父是名中医,家学渊源,名声在外,想必是有甚么人士请他到上海出诊吧?萧木又问:“美真子蜜斯的家里在上海有人?”

“画”中有一村庄,依势漫衍着一些民居,这些民居看似秦砖汉瓦,一砖到项的平房,平房四周用划一的条石围成院落,独门独户.若按现在房地产人士的说法,此处是庐山的“美庐别墅”,天生一个神仙洞,无穷风景在险峰.

老三听到这个话,灵机一动,计上心来,但大要仍阿谀县城小土豪,道:“你老,你收咱的货就是咱的爷啦!说得文明些,就是咱的衣食父母了.下次有皮货.不,叫甚么来着?噢,皮草,我必然尽早送来,只你一家,不设分店.你老对劲了吗?天底下的银子都让你一家宝号赚了,你不发,另有谁能发?”

萧木见信封上果然是父的手书:日本东京萧木收.字体清秀.他忙不迭地拆开信封,抽出信纸,读将起来:

萧氏门庭到了萧鹏飞这一世已成为集合医武功佛教于一体的专业世家.

萧木父亲萧鹏飞是四周驰名的郎中,名声远至西安,乃至传到地处中原的开封.洛阳,郑州等城里.萧氏祖上是官仕,到唐朝这一代的萧氏族人已转型成专业官员.固然与时俱进,富丽回身,但作为知性人士,他们对哺育自已的国度和群众,服膺滴水之恩当涌泉相报.没有六合,哪来人?喝水不忘掘井人,萧氏族人不忘自已中汉文明之根,对祖训薪火相传.

一次,上海黑道中一个小邦派正想吃掉老三千辛万苦运到姑苏河边上的一船货,老三在叫每天不该,叫地地不灵的当下,上海的西北郎―崔建国现在正在姑苏河边闲逛.

萧鹏飞谙熟中医典范与六合相通之要义,以是看破尘凡,回绝名利,隐市于野.遵循祖宗传统家教典范所示,他在深山古宅休身养性,过着邦有道,出来为国度做事,领一份薪俸,心安理得;邦无道,国度政治暗淡时,再领一份薪俸混日脚,于心不忍,还是回家自谋职业吧.

“好勒,一言为定,不见不散噢?”美真子见目标已达到,喜滋滋地走了.

第五十九章 婆娑天下