第 五 十 九 章 婆 娑 世 界[第2页/共6页]

萧木见信封上果然是父的手书:日本东京萧木收.字体清秀.他忙不迭地拆开信封,抽出信纸,读将起来:

“好勒,一言为定,不见不散噢?”美真子见目标已达到,喜滋滋地走了.

“如何回事?那里来的货?”崔建国问想跳姑苏河一死了之的老三.

“更大的部分”究竟是甚么呢?能够如许猜测,这“更大的部分”主如果此人宿世本有的“神识”,说白了就是此人作为神的化身的“主体认识”.

“牛皮癣.”老三答.接着将事情原委一五一十地奉告这位管闲事的人,又道,“咱初来乍到,美满是个睁眼瞎,不是不想拜船埠,而是不知哪个处统统船埠要拜,获咎了这帮爷,说要告到局子里充公咱的货.我们县上的保安大队也没那么黑呀!”

父字仓促于上海

萧木回到病院上班,分开板屋时又多了个心眼,与房东太太打个号召:“不美意义,又来打搅中间.我去上班了,如果不是给您带来太多不便,请代为看管一下我的小板屋吧.屋里本没有甚么值钱的东西,真是梁上君子来了,也会接瓴子的,有劳他白跑一趟了,以是我还是按老端方拉上门栓,外人不晓得构造是进不去的.”

老三在山里时还不把它当作回事,山里人少,昂首不见低头见,狗咬人不算个事儿,人咬狗才气轰动四乡邻里.但现在环境分歧了.山里人老三时来运转了,他带皮草药材甘果闯进上海滩,吃尽人间苦头,差点在吵嘴两道中翻船,血本无归.关头时候,上帝翻开了一扇窗.

美真子还是未出道的日本女人,但对老练的中国文明还蛮故意得,这也是应了当代科学提出的地球人类出自同一个“非洲大妈”.日本与中国一衣带水,日本的文明还少得了受其邻居―当代中国的影响吗?

“我也是从上海过来的.”萧木识相地补上一句.

用梵学的说法这叫人缘际会,天然万物凑到一起了,相互产生干系,构成一个斯须不离的干系收集,这就叫缘份.现在说干系.萧木虽出身在大西北,但冥冥中他与上海有缘. 此次,他是从上海坐船出去的,他的生命路程中离不开上海这个都会标记.

老三泪眼汪汪地说:“我是秦岭的山里人,这是我的一船山货.”他脖子上还贴着厚厚的膏药.?你脖子上咋回事?”崔建国见状起疑,问道.

“这票货你们不能动,请你们另找发财的处所,”崔建国将铁塔似的身材横在铜盆帽前,较着不将瘦猴似的敌手放在眼里.

或许出于女人母爱的本性吧,美真子想到此,内心顿时乱敲边鼓:“嘿,如果我是面前这个美女人的老妈,我才不会让宝贝儿子单身一人,孤零零地飘洋过海去受这份洋罪哩.干甚么不是干,中国孔夫子说,父母在不远游.在家聚个标致和顺贤惠的媳妇,奉养老爷子老妈子,一家人和和美美不好?非要将美女性感的臀部凑到这里坐冷板凳?”美真子目不转睛地盯着萧大夫在“乱来”大妈,一不谨慎“醋缸”打翻,胡想贴身上去让自已躺在榻榻迷上,让这名中国男用全天下最奥秘的道行―中国工夫为她销魂拿捏一番.谁说不是呢?人生能有几次醉?只如果正凡人,都好这一口,“食色性矣”,男女都一样.不然天下何故如此生生不息呢.

只见崔建建国走畴昔对筹办收货的人,道,“谁是管事的?”

老三筹算在上海开一家西北货直销店.他回秦岭山里作筹办,同时将他脖子上的牛皮癣题目处理一下.因为再到上海,他就是沪上的一名老板了.上海人做事讲究门面,大要光鲜,跑到伊拉屋里厢一看,勿看勿晓得,一看吓一跳:乖乖隆地东,伊拉屋里住勒灶披间;一幢石库门住七十二家佃农.吓煞人,西北来的大老爷们大喊看勿懂,也吃勿消.