第 四 十 三 章 混 沌 世 间[第4页/共5页]

第二种传说，称乾隆的生母是钮祜禄氏，年青时住在承德的母亲家中。因家道贫苦，用不起服侍人的女佣，六七岁时就被父母使唤到市场买浆酒。因运营有方，停业很好。人们刮目相看。十三岁来到都城，正值遴选宫女，她因容颜端方被遴选入宫，分派到皇子官邸。后因雍亲王抱病，她日夜在病榻服侍，深得雍亲王欢心。雍亲王病愈后，女孩成了亲王的陪侍。不久有身生了乾隆。

“主持,我已等了十余年,由我女儿互换来的小狗也垂老迈去,但我女儿至今杳无消息.不接管又如何?不过是早日分开人间,如是,我与女儿永无在阳间重聚之日,我于心不甘啊!我宿世究竟做了甚么,老天爷要如此作践我呀?即便我走了,在另一天下我又如何安设好我的心?”

乾隆的出世地，落脚点应当是紫禁城内的雍和宫。只要看一看《玉牒》和乾隆期间的《实录》及《圣训》。就一清二楚了。在《玉牒》和生卒记录草稿上，都清楚地写着：康熙五十年辛卯八月十三日，孝圣宪皇后钮祜禄氏（此人应为乾隆生母）诞乾隆于雍和宫。在《实录》和《圣训》中也有一样记录。

“这是我们人的成见.老天爷让我们之所觉得人,不是能够持才敖物,而是要我们与万物划一相待,即便是一滴水也不能华侈.不然人类将无觉得继,自绝于天下呵”

清朝浙江海宁“陈氏三宰相”之一,俗称陈阁老，在康熙年间入朝为官。传说陈世倌与雍亲王一家常有来往。陈阁老的旧宅。还保存有一块九龙匾。传闻是雍正亲笔誊写。那一年刚好雍亲王的福晋和陈阁老的夫人，同月同日别离生孩子。雍亲王就让陈家把孩子抱入王府看看。但是，等孩子再送出来时。陈家的男孩竟变成了个女孩。

慧月的解释如量身定制的丹方,农妇感同身受,几次点头,道:“大师所言极是,请持续宣讲.”

“就是杭州灵隐寺大雄宝殿端坐的慈爱的菩萨?”农妇谨慎翼翼地问,恐怕自已卤莽的发问会遭来神的脾气.

慧月女主持向农妇讲的阿谁故事在中心之国的官方算得上是科普级的了,特别是在江南官方的茶馆,书场,抑或深宅大院有很多百听不厌的听众.这个传说具有能遍及传播的特性:奥秘,私密和兴趣性. 故事环绕着乾隆的出身展开.乾隆是名流,天子,有关他的统统都是宫廷奥妙,这是奥秘;至于私密,就像男人们喜好看女人,特别是美女的身材,是一种窥视癖.所谓兴趣性是投大众所好,看看乾隆是正统德配的龙种,还是与小三们逢场作戏,一不谨慎结出的野果,这些是贩子百姓茶余饭后走家串门津津乐道的谈资.故别史说乾隆是“狸猫换太子”如此.

“连石头泥土也要保重?这些不是满天下扔的到处都是的东西吗?”农妇不解问.

“嗯,本来如此.”农妇似懂非懂地点着头,她心底里情愿接管女主持的说法,心想,看起来浑沌的天下像是一锅粥,大师都在掏浆糊,醉生梦死,弱肉强食,不捞白不捞.但正如上面所述:浑沌有序.不是瞎来来的.

慧月挑选讲这一～ 故事企图非常较着,旨在奉告农妇:大家间产生的统统都是普通的,统统皆有能够噢!这个天下佛教说是婆娑天下,意义是不完美的,她说:“菩萨将人间的好人一网打尽,全数采集到天国做神做仙去了,把天下留给我们这些剩下的人,出错的人,糊口是让我们这些失利的人过的.”