第 四 十 七 章 城 市 生 态[第2页/共6页]

又说:身材有甚么可喜好的呢?臭皮馕一具.

张东肩上挎着布承担,踏上了出村的土路.出了村界,走上了通往省市的路面,他的脚步不由得加快起来.前面是通往都城的一个大县城,他的心已飞向那人声鼎沸的集市,那边有他熟谙的各种声音,在耳际反响,如:驴马大车的呼喊声,各个摊位的叫卖声,卖熟食的烧饼铺主在呼喊“刚出笼的白面高庄馒头!”卖烧鸡野味铺的伴计,则将光彩诱人的一排烧鸡挂在灰尘飞扬的架子上,让路人看了哈喇子都流出来了,卖蔬菜的则将红黄绿白的各色蔬菜放在地上,一字排开,供路人选购,看上去一派朝气……

现在城里天空雾霾,借不到天;时候长了,连呼吸新奇氛围都成题目.如何办?就借地呗,到处挖地三尺,建高楼和地下交通网,名为生长,看似四通八达,实是自掘宅兆.为甚么?万物有灵呀!此话不是放在嘴上说说滴. 都会的地力一旦超越其接受力,地就要“发脾气”,这就是所谓灵性,给人以色彩看.

此话差矣.女人身材是天大的奥妙噢,特别是女人身上那些曲里拐弯的东西,是男人的最爱.甚么东西呢?在场的大老爷们都晓得.咱今儿个也不在大庭广众鼓噪这些了.

从开端时妻妾成群,到厥后一发不成收,成为都会“名片”.但盛极必衰,“名片”屡遭赞扬,乃至遭周遭住民绝地反击,以“超大声”和“高空抛物”驱之.

不远处一片空位上,有一卖大力丸的男人.穿一件对襟红色大褂,脑门上顶着一头平分黑发,他前额有两绺粘粘的头发垂下两边,像两条蚯蚓挂在他扁平的大脸盘上游动.摊主在演示他的大力丸服从时,不时闲逛脑门,使两绺黑乎乎的“蚯蚓”也随之颤栗起来,很有动感.摊主还成心将自已像女人那样收缩的胸脯拍得澎澎响,意义不言而喻:

都会的没顶之灾正在逼近,就等着压垮骆驼的那一根稻草咧.

忙乎一阵后,冷不防小猴俄然拿着个布兜呈现在各位长幼爷面前,大师一看心知肚明,这是来要钱的.有三瓜二枣的就从大褂口袋中取出个把角子,扔进猴子提的布兜里.嚢空如洗,用心看白戏的游子,假装没瞥见猴子要钱不幸兮兮的模样,要么莫名其妙地望着天空,要么假装用心致志看演出,任凭风波起,稳坐钧鱼台.小猴子一圈转下来多少有点进账,不会白忙乎.

民气都是肉做的.在场的人听了班主任的半拉子陈述,又见他说到动情处眼眶里亮晶晶的,硬撑着不让内里的泪珠落下来;又看此人的脸相,没有普通走江湖卖艺人长着黑老迈的脸,油嘴滑舌,仿佛满天下没有他搞不定的事:敌部下的伴计吹胡子瞪眼睛,对给他钱且不怀美意的施主,他的头点得像鸡啄米.面前这个班主倒是个零类,像初出茅庐的哥们,对自已的小火伴庇护有加,实在朴拙到让民气疼.

接着是小女孩上场.她先翻了一阵子跟斗,翻过以后她又演出哈腰咬花和劈叉,此劈叉沪语叫“一字开”.现在人听来已非常陌生,鲜有人说.现时人们熟谙,琅琅上口的叫劈叉.劈叉与劈叉虽则一字之差,但意义南辕北辙.劈叉是工夫,是一种文明,应当属于精力范围;劈叉则是女人与多个男人的感情来往,肌肤之亲,情到深处就劈叉了,属于欲望一类.二者不在一个层面.这,你懂的..