第 三 章 前 世 今 生[第2页/共5页]

“本来周文王用这一手来皋牢民气,高,实在高,呵呵……”齐宣王如有所思.孟子见齐宣王内心固有的城堡有所松动,但对天赋皇权仍有科学思惟,接着用自已的例子来开导面前的这位真龙上帝,他说:

一个生命灭亡,意味着一个重生命出世,生生不息,循环来去，由此归纳出一部部回肠荡气的汗青画卷。

21世纪中叶,地球人类进入登月期间, 英子使了个兼顾术,像西纪行中的孙悟空,用身上的一根豪毛“变”了很多小悟空那样,她萧洒地来到人间走一回.

人的呈现对宇宙是偶尔也是必定,就是说,人类必定会现世,但有很多前提.现世的统统都是为人类面世做铺垫,但人类也是宿命的.比如跟着人类科技的长足进步,埋藏在人类深处的野心也日趋闪现,人与宇宙的干系令宇宙大帝和人类本身处于一种深深的忧愁当中.比如美国人吧,为甚么如此沉沦太空?固然,这与他们的信奉的基督教文明有关.浅显美国人信赖人是上帝之孝子,有朝一日会走上自我毁灭的不归路.是以他们破钞巨资研讨“太空诺亚方舟”,筹办有朝一日地球毁灭时,他们仰仗微弱的科技气力,乘太空诺亚方舟逃离地球.他们自以为是地球人类中的精英,有来由有才气得人类之先,在别的星球重操旧业.是以,预言人与宇宙的危急,如:地球被掏空了,人类往那里去?人类对物质的欲望如不自我节制或遭到外界制约,将与宇宙的“大次序”构成冲突,何去何从?这已不是空穴来风.

齐宣王听到此脸上多云转阴,不太安闲地扭动了一下屁股,这是表示冲突情感的一种肢体说话.从心机学说,是人在不欢畅时的一种前提反射.孟子并不因为齐宣王的情感不佳而放弃说客的职责,去拍马屁,说那些假大空的话.

恒星与行星,这是宇宙创世之初下好的一盘棋,用当代科学说话说,在宇宙big bun(大爆炸)前,“十月怀胎的恒星出世的形式已经坐定,必然是“多子多孙”.这意味着宇宙的生命多样性形式.

吴帝紧握着夫人的手,跪在地上向这位巨大的女性致深深的敬意.

欲知后事,且听下回分化.(未完待续。如果您喜好这部作品，欢迎您来起点（）投保举票、月票。您的支撑。就是我最大的动力。。)

恒星和人一样,也是有生命周期的,它们经历着出世,发展,朽迈,灭亡.太阳是恒星的“壮汉”期间,其生命力最为畅旺,约莫可持续100亿年,直至氢核燃料耗尽.这个阶段非常冗长,以百亿年计.与人的生命周期比拟,人的百年工夫能够忽视不计.是以在整小我类生命周期中,不会赶上太阳燃烧这档子事,这抑或就是宇宙大帝设想的一个高招吧.

运气安排她当了一名小国的王后,取名英后, 她的郎君是一个小诸候国的天子,人称吴帝.英后吴帝下凡以身相挺的是甚么?他们带来宇宙大帝的何样密旨?

这是中心王国的危急,也是全部人类的危急.

bigbung(大爆炸,打个比方如人的十月怀胎)后呈现了星系,如银河系,小的有太阳系.天上发光的是恒星,恒星并非恒如泰山,巍然不动.作为恒星的太阳及全部太阳系以每秒220千米的速率绕着银河系运转.恒星是生命之源,供应取之不尽的能量,能量以光的情势传到地球,演变成万物.这就是佛家所说的无中生有.