第一百十章 无为而治[第1页/共6页]

“天然法例不以人是否定识而存在。宇宙本来是无序的，就是说宇宙不成知，不成测。因为认识的插手，宇宙产生迭加效应，变成了明天的模样。打个比方：一棵树从育种到树种播下，再到长成树，然后长成参天大树，其间最首要的干系和前提是水土，温度和阳光。满足这些根基前提，将不测身分去除，这棵树就能长成。再说一个精虫到成为我的儿子，其间的干系和前提要比一棵树的长成庞大很多。父子干系或说前提是人间最根基的干系和前提。舍此，其他莫谈。现在我的儿子已死在疆场，像很多赴欧的中国劳工一样，人死如灯灭，人死不能复活。都是当家的男人，他们放手说走就走了，留下的女人孩子白叟咋办啊！

选送到法国水兵学习。这批人中有的学成返来，成为中国水兵的俊彦，有的阴差阳错地留在本地。老秀才的儿子属于后者。为了学到更多知识报效国度，老秀才的儿子要求留下持续学习，上面也“顺子胡子同意了”。

褪下包含建国天子在内天子们的新衣，不丢脸出他们实在都是普罗大众出身，没有特别可夸耀的光怪陆离的背景。为何这些普世族一旦搭上天子的龙脉就扶摇直上，其身价一下子由百姓变成挟天老爷之威的“天之子”呢？

兵戈是要死人的，枪弹不因你是异国人绕开你。老秀才的儿子真的中抢了，在一次海战中，他奋不顾身代替船面上倒下的炮手，对峙将一发发炮弹发射出去，惹怒了敌方旗舰上的批示官；敌方旗舰批示官在望远镜中发明，对方船面唯一没有哑炮的前主炮只要一个炮手在忙乎；敌批示官再次调剂望远镜，将誓死不平的对方炮手拉到近间隔一看，不看不晓得，一看他面前俄然金星乱飞，胸中燃烧起一股知名肝火，他叽哩咕噜地用通用英语骂了句：“asia pig!”（亚洲猪）,然后他下一道号令：“集合火力向他开炮！”

人生如此实际，如此锱铢必究，如此不昧因果，没有悔怨药可吃，一不留意就将畴昔和未缠到一起了，这叫人缘际会。唯一能够掌控的，也是最要紧的人生行动就是活在当下。

这段时候，满清末期一些洋务派代表人物。如李鸿章等看到西学东渐，实业救国事天下此后之风雅向，因而向朝庭提出中学为体，西学为用的大政目标，要求朝庭支撑大办洋务，创办各种当代实业。除李鸿章在安徽建立他淮军抢支弹药厂，在上海建江南制造局外，张之洞在汉口办铁厂，造铁路，盛宣怀在上海办电报局等都是闹得动静比较大的事情。他们信赖惟此才气改掉国度尾大不掉的习性，跟上天下潮流，复兴有日。

你们依仗坚船利炮在中国的地盘上成为胜利者，坐上太上皇的椅。你们在中国的风水宝地-――上海，画地为牢，名义是租界，实际是你们在外洋的飞地。你们反客为主。让世居本地的中国百姓向你们寻租，反主为客，中国人成了你们的“佃农”。这就是西方文明的“礼数”，大要实施普世代价，上帝派儿子耶稣来俗世为人类赎罪，实际上攻城掠地，奸骗烧杀，将中国的国宝抢走，阵列在你们的博物馆里供世人赏识。实施丛林法例那一套，毫无礼义廉耻感……村落西席想到此俄然自惭形秽，一股怨艾莫名而出，贰心道，西方人固然不像中汉文明那样有完整的泉源和悠远的汗青，但他们勇于自省，天下进入产业期间后，他们仰仗科技。创办实业，使国度气力敏捷进步。与此同时，他们将国度权力关进笼子，实施民生普惠制，让普罗大众分享国度权力和国度生长的好处，有效制止国度的独裁和独裁，挺过产业反动后引来财产增加。社会两极分化险关，走上了可持续生长的路。回顾自已的故国呢，还在不竭地折腾……倒底何时是个头呵