第一百零九章 大象无形[第2页/共6页]

生命是古迹。是缔造，不是宇宙的必定。

详细说，如此庞然大物在天涯中运转，如：我们所居的地球围着太阳转，地球本身又在自转；月球又称玉轮。古称太阴，则围着地球转；太阳则是太阳系中唯一的恒星和发光的天体，是太阳系的中间天体。六合人之间明显保持着某种默契，明眼人一看就晓得：为了地球生命。

“神小子，”老秀才对星光下毫无睡意的年青人说，“老夫再背一段老古玩给你听，这是真正一句顶万句的典范啊！”老秀才接着点头晃脑地说，“孟子日，经心者知其性也。知其性则知天矣。存其，心，养其性，以是事其天矣。夭寿不二，修身以俟之，所以是命矣。”铁蛋看着在黄腊腊烛影中远眺窗洞外星空的世纪白叟，内心悄悄发笑，思忖：他讲得如此投入，如疵如醉；而听者我却一头雾水，铁蛋终究开腔道：“大爷，你还是解释一下吧，时势不铙人，识时务者为豪杰。毕竟现在进入共和期间了。倡导新文明，讲口语文，可你还是满口孔孟之道，原版讲授，叫人应接不暇，”

佛教与科学在量子力学层面握手言和。这是地球人的大幸。

之前人钻木取火和当代原子能发电为例。按中国当代宇宙观，地火水风是宇宙的四大元素，客观存在。钻木取火是人类发明了一个取火体例。火在天然界本身就存在。至于原子能发电站，更是好解释得不得了，太阳就是座永不燃烧的“原子能发电站”。你能说太阳是人类的“发明”吗？原子能电站是人类幼儿的diy。

第一百零九章 大象无形

他们在浩大空间中保持非常得体的联络，这统统意欲有为？

地上有句鄙谚：“万物发展靠太阳”，导出了太阳系的奥妙。太阳系的统统（包含太阳系的八大行星，我们地球人吵得死去活来的地球也在内，另有小行星，流星慧星，及星际灰尘等）都是太阳系无足轻重的从属物；有太阳。才有这些行星卫星；没有太阳，太阳系的统统都不复存在。在太阳系，太阳才是我们的上帝，一荣俱荣，一衰俱衰。

以是，生命对宇宙是荣幸，宇宙是一条无尽头的长河，生命仅是长河中的一朵浪花，稍纵即逝在不尽的活动中……

不知谁家的鸡起首引吭高歌，自顾自地“喔喔喔”叫将起来。唱响了拂晓第一支歌。稍顷，村里的鸡群仿佛找到了来由或感受，抢先恐后地向变亮的天空高歌一曲，“喔喔喔”地欢叫起来，仿佛在向它那未曾会面的朋友说：“兄弟，你的打呜之声我们已经听到了，感谢你的提示，让我们开端新的一天吧！”

宇宙认识（人的认识）就是――宇宙之泉源。宇宙由认识而来。宇宙认识在150亿年某一刻引爆之时，现在的这一套天然科学体系，如天文地理物理化学力学等已胎生腹中。如同一个待产的妊妇，在她的孩子没有生下之前，她的肚子里已经存在另一套生命体系，一个新的生命已经构成，不过是在等瓜熟蒂落了。

白叟想到此就对铁蛋说：“举头三尺有神明。‘老天爷’，神在国人的语境中指代天道，即天然规测，相称于西方民气里和念念有词的上帝。人类是一个团体，以是‘天老爷’和上帝是一回事。宇宙是个超等大江湖。无江湖不法则。天道即天然界的运转法则。”

白叟如家门前的大槐树。大槐树宿世曾是一代君王，因在任时寻求名位享用，毁树过量，现在循环成一棵大槐树，以了偿宿世毁树之业。白叟何尝没有这类经历，或许他宿世过分消耗了他的功成名就，当代再出世时，功名与他擦肩而过。幸亏他悟性安闲，加上阅尽人间苍桑，对功名利碌看得甚为淡泊，乃至当代活得潇遥安闲。他故意要将自已平生悟道所得传授给众生，希众生不要为一已私利走得太远，统统都有规律，统统都要代价，人生过程就是祸福相依的过程，获得就要支出，没有永久的赢家……