第六十八章 心主神明[第2页/共5页]

“yes you do(悉吸尊便)”

“施主所言极是.”三木虔诚中又有些担扰地说,“现在实证科学已登上汗青舞台,锋芒毕露,结果可敬可畏.好活着界现在还没有呈现科学狂人,申明地球人的知己还在,他们潜认识中对上帝,对佛陀的崇拜还没有褪尽.”

我问老衲人我的出处,老衲人很当真,不像开打趣.他说你父母的宿世此生他大抵晓得一些;他问我是否想听,信不信由你.我说我想听,信不信你就甭操那份心了.因而,他说我父母的最宿世是在中国秦始皇期间吧,距今有三四千年风景了.

女孩说:“你的意义是否在说,不要看现在我们的邻邦积贫积弱,任几个刚崛起的列强宰割,那是时候不到,时候一到,对岸必有东山复兴之时,因为这个天下是无常的……”

“想不到施主那么年青却有如此锋利的目光,真是后生可畏.”三木说.

“那是因为你体味到宇宙的本相,此奥妙恰好是梵学对宇宙的解释.”女孩道.

三木对施主几次点头表示点赞,眼晴中暴露不堪惊奇的神情,暗思道:想不到梵学传到中国,颠末中国化后,再由中国的高僧和官方士僧为弘扬佛法,不辞辛苦跨海追日,将佛法带到日本,颠末两国和尚和公众持续不竭的尽力,现在梵学已在日本紧紧地扎下根.你看,面前的邻家妹子对这一外来的宗教涓滴不显陌生,三木很受鼓励,道:“在佛法天下里,人间万物都是有生命的.人间和统统事物都在相互的人缘际会中生生不息地存在着.存期近公道.”

“不必多劳.诗的意义我懂,春蚕到死丝方尽,你用他来比方太阳大哥对地球小弟的任务,说的是太阳发射光能直致太阳本身的能量耗尽为止.”女孩坦直地答复.

“哇,这个男人如何长得如此地漂亮和富有气质,真是玉树临风呵?”女人们见了如许的“作品”,母爱的本性自但是起,让她们按住芳心,不动声色实非易事.再说女施主本来在听面前这位帅哥讲基度山伯爵的寻宝故事,不失为打发沉闷的权宜之计.现在,倒成了这位帅哥的天理科普课+梵学知识的大杂烩了,“请你不要再以宇宙的名义给我上课了,”邻家女孩冷冷地插话道.她倒并没有歹意嘲笑这位流浪帅哥,从心底里她还是认同他讲的那些事理,遗憾的是在这物欲横流的实际天下面前,人们看到的,听到的,想到的满是物质,除了物质还是物质. 作为一个凡人,他们那里能想到物质不是天下固有的东西,梵学说“无中生有”,这并非妄言呀.

太阳的存在不但证明他是物理意义有无穷能量的星体,从底子上说,他是为太阳系作进献而来,是造物主的“顶层设想”.详细地说是为对地球众生作进献而来.大胆说,没有太阳就不会有地球;反之,没有地球,也不会呈现太阳.究竟也确是如此.放眼宇宙,有恒星必有行星.有行星必有恒星,如同地球般前提的行星,在宇宙多得不计其数,以是科学家都以为有外星生命存在.宇宙银河系太阳系地球人类本质上同一的,都由“上帝粒子”构成.上帝粒子笔者称其为全能粒子,人间万物都是由它构成的.不管是人马牛羊青草和矿石.他们本质上都是“东西”.但恒星也不是永久的,有汰塌之时.燃烧已久的老恒星汰塌了,新恒星“十月怀胎”,一朝临蓐,因而一个新的恒星系出世了,科学家们又得忙乎一阵子.

既然地球环境成心识,由此推及,太阳系也成心识.并且是更高层级的超脱和主宰万物层面的认识.太阳不会像地球体那样对人类的私欲采纳反击的态度以敬尢效.太阳是太阳系的大佬,是金木水火地盘球玉轮等众星体的盟主,地球生命之父.太阳苦要反击,地球霎间将从太阳系的星图中抹去,这不是一个量级的较量.人,在太阳系,如同中国前贤所说不过是一群“裸虫”,到处“撒烂污”.