第九十九章 生命奇迹[第1页/共5页]

实在当时世人并没有想到在客堂间吃夜饭，不过是一种从众心机，见世人都往那儿涌，也就跟着来了。阿福盘点了人头，道：“哇，今早夜头大师好同心啊！”

古龙听后笑着道：“请容老夫致辩：一老夫已致仕，现为一浅显退休老者，无官无职与民同利。老夫已决定自致仕起遵守前贤老子古训：日慈，日俭，日不敢为天下先。”说完他就对围着的世人高举双手抱拳，道：“为六合立心，为生命立命，为住圣继绝学，为万世开承平。”然后他又不无诙谐道：“围墙既已建成，此事就庞大化了。围墙外的人想看看内里有甚？围墙里的人想看看内里是甚？，这天下就如许莫名其妙。现在大师吃夜饭吧。”

少林小妹没想到一身正气的大帅竟然与她开了冷打趣，她娇嗔道：“大帅吵嘴唷！“古龙被逗得格格大笑不止，差点人仰马翻；待大笑过后，古龙又问，“少林小妹的三同是甚？可否奉告本帅？”

是以，提示人们不要忽视说话笔墨的预感性和科学性很有需求。倘必然要将社会的生长归诸于科学，那么人类的说话和笔墨是最高的科学。分开了说话和笔墨的载体，科学用甚么来阐述它的正解观点？科学的本色就是反复物质天下的奥妙。而物质天下的奥妙来自于生命的奥妙。生命的奥妙来自生命是一种古迹。以是佛陀说生命可贵，佛法难闻天然不是瞎掰的喽。

如前所述，生命在宇宙千万年一遇。人，作为缔造认识——生命认识的抱负化代表，是生命认识的活体化，是古迹，是神迹。由此，你就晓得人是古迹，不是宇宙的精灵。

但骂归骂，汗青作证，孔子案翻不过来的。以是说孔子不是凡人，俗世的豪杰巨人跟他不是一起，他是贤人。

黄包车夫老七在院子里因呒没啥 “野眼”可看（沪语 东张西望），他看到

所里的小崔也在东张西望。内行看热烈，熟行看门道。会所办事职员各有各的职责，风俗上因办事凑不到一起，就到伙房随到随吃，有啥吃啥。像今早夜里厢大师都涌到客堂间等开饭。

这个天下没有突如其来的事。统统都是因果。

第九十九章 生命古迹

where arefrom ?我们从那里来？ where shallgo ?我们将去那里？whoi?我是谁？在揭露三个“w”，雨果直指“神”（人）心。民气即神心。

人，是生命认识的活体化，他的呈现和存在需求环境。因而有了六合水火风。六合水火风都是有生命的灵性物质，相互感化的成果产生了万物。佛家说万物有灵就是这么来的。“万物有灵”不但是一种宗教说话，谢天谢地，当代社会的鼻祖——科学也总算承认此话的“科学性”。

伙头军阿福听到大帅发令，顿时叫上搞会所搞卫生清算外务的阿姨，屁颠颠地跑回灶头间，拿出平时收藏的快餐真工夫，不到半个时候，鸡鸭鱼肉全数到位。这些东西平时不舍得吃，只要逢时过节，比如中秋啦，端阳拉，当然重头戏是过年吃的红烧狮子头，糖醋大黄鱼，炒虾仁，全鸡全鸭，素菜有沪上的烤夫，素鸡，炒青茶，黄豆芽，另有豆腐汤，羊肉汤；主食有米饭，山东的高庄馒头烤饼，真可谓是融江淮菜系于满汉全席，不管东西南北中，楞好这一口。

人们三三两两聚在客堂间，并不知其以是然，还是胖墩墩的伙头军阿福高超，他四周一打量，快人快语道：“今晚是个黄道谷旦，都跑到客堂间用饭啦？”

毕竟是武林中人，女孩仰开端毫不胆怯道：“大帅，您听着，这三同是官兵同吃司住同劳动，”