第一百三十章 再读书[第1页/共2页]

《周礼》乃是周公所做，周公是谁，就不跟你解释了，你也是周以后嗣之民，想必是晓得的。其二，是为了天下之百姓，而非朝廷要收更多之钱。

角人掌以时征齿角凡骨物於山泽之农，以当邦赋之政令。以度量受之，以共财用。

王莽叹口气道：“哎，不给你解释清楚，你会一向胡涂下去，那里明白朝廷的苦心。和顺候，你真是跟经商的在一起太久，怕是走火入魔了。实话奉告你，朝廷仿《周礼》设置五均六筦之法之本意，一是效仿当代圣贤之道，二是为了天下之百姓。

川衡掌巡川泽之禁令而平其守。以时舍其守，犯禁者，执而诛罚之。祭奠、来宾，共川奠。

江河行道：“我们就假定大多数官员是好人，即便如此，按这《周礼》来办，也是困难重重。陛下，您公布五均六筦之法但是参照《周礼》而制吗？”

王莽怒道：“和顺候，你怎可如此诽谤朝廷之美意？”

林衡掌巡林麓之禁令而平其守，以时计林麓而奖惩之。若斩木料，则受法于山虞，而掌其政令。

江河行看王莽不睬解本身的自利之说，也未几想多解释。两人认识差太多，王莽又这么大年纪，不是十几岁的少年，还能接管新观点。他这个春秋，几近脑袋都跟花岗岩普通，要想窜改，几近是不成能的。

山虞、林衡、川衡、泽虞、迹人、角人、羽人等都是朝廷办理的官差，办理山林湖泊等等琐事。

丱人掌金玉锡石之地，而为之厉禁以守之。若以时取之，则物其舆图而授之，巡其禁令。

王莽“哼”了一声，口里道：“当然，不然为甚么各地管市场之人称之为市官呢？市官就是《周礼》中才有的称呼。五均六筦之法，几近跟《周礼》完整一样，恰当有点调剂罢了。”

泽虞掌管湖泽的有关政令，为之分别鸿沟，设置藩界和禁令，使本地的公众保护湖泽的财物，定时交纳皮角珠贝等给玉府，其他的财物分归公众统统。凡祭奠或欢迎来宾，供应湖泽所产芹菜、莼菜、菱角、鸡甲等物。丧事，供应所需的芦苇和蒲草。如果王亲身田猎，就芟除湖泽猎场四周田野的草。到停止田猎时，就在猎场中树起虞旌而堆积所猎获的禽兽赐与分类清算。

五均六筦之法，就是相沿《周礼》之法。”

王莽道：“朕亲身跟你讲个明白透辟。

羽人掌管定时向山泽地区的农夫征收羽毛而用以算作上缴朝廷赋税的政令。凡接管所征收的羽毛，十根羽毛为一审，百根羽毛为一抟，十抟为一缚。

迹人掌邦田之地政，为之厉禁而守之。凡田猎者受令焉，禁麛卵者，与其毒矢射者。

林衡掌管巡查高山和山脚的林木而履行有关的禁令，公道安排守林的公众，定时核计他们保护高山和山脚林木的成绩而对他们停止奖惩。若要砍砍木料，就要到山虞那边接管所安排的时候，而掌管有关的政令。

江河行读完这一张，王莽道：“和顺候，你可明白你所读都是跟五均六筦之法相干，你可明白此中的意义。”

川衡掌管巡查川泽，履行有关的禁令，而公道安排保护川泽的公众，定时安设保护人，有违犯禁令的就抓捕而加以奖惩。停止祭奠，或接待来宾，供应河中所产的鱼、蛤等物。

当然要收税，更多要这些处所办理起来。”(未完待续。)

泽虞掌国泽之政令，为之厉禁。使其地之人守其财物，以时入之于玉府，颁其他于万民。凡祭奠、来宾，共泽物之奠。丧纪，共其苇蒲之事。若大田猎，则莱泽野。及弊田，植虞旌以属禽。